蘇軾寫中秋節的詩(50條)。

“干涸乃至瘋狂，相反，它是如此的豐厚、溫和，飽含著人間深情與超越的智慧?！闭l又不想在這個節日收到一個好的祝福呢？可以全家共同賞月的中秋節馬上就要到了，祝福語是一種能有效傳達對方心意的表達方式。歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

1、干涸乃至瘋狂，相反，它是如此的豐厚、溫和，飽含著人間深情與超越的智慧。

2、多層次地融寫景、議論于一體，通篇由景生情，由情襯景，思緒靈動，意境深遠。這里有追求，有苦悶，有懷舊，有頓悟，充分體現作者感情深摯，胸襟開闊，見解超妙，才氣飄逸。其語言清新俊逸，不拘一格，是為千古絕唱。難怪《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

3、人世間悲歡離合千古存在，那又何必為別離而悲傷呢？但愿大家能健康長壽，共享一輪姣美圓月！

4、朱淑真是宋代著名的女詞人，她的詩詞基本都是閨怨作品。這首詩，同樣也是閨怨作品，寫自己的孤苦。最后的一句“月在梧桐缺處明”寫得非常傳神。相信很多人在欣賞滿月的時候，總是會有類似的情景：月亮被樹蔭遮住，只能透過縫隙才能看到。這或許暗示著什么力量無形中讓自己的命運變得多舛。

5、還有那飯富情韻的地方，是掛在南樓的碧天明鏡。

6、本詞是中秋望月懷人之作，表達了蘇軾對胞弟蘇轍的無限懷念。

7、面對一天美好風物，我將欄桿倚遍，覺宇宙萬物沉浮，就像水中浮萍。

8、朗誦：焦晃，國家一級演員，著名表演藝術家，素有“莎劇王子”之譽。

9、李白的《把酒問月》，也是唐詩中最出色的詩篇之一。該詩完全像一個喝醉的詩人說的醉話，因此才能夠將縹緲無邊的神話寫得如此的生動。詩歌充滿哲學韻味，其中的“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！睂懗隽巳祟惖拿煨?，當時也寫出了自己的豁達。既然人生短暫，我們何不對酒當歌，把酒賞月。李白是中國歷史上最喜歡寫月的詩人，他創作的涉及月的詩竟然多達320首。而這首《把酒問月》境界最高，影響最大，宋代蘇軾的《水調歌頭》明顯就有李白詩句的痕跡。

10、那一年，我八歲，弟弟子由六歲。時令中秋之夜，月掛天邊。弟弟突然驚喜地叫道：“哥哥，你快看，咱家的大瓷盤扔到天上去了！”

11、他不是屈原，沒有那樣執著，但洞徹人生的他對現實生活也依然保持著足夠的熱情：“誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。”(《浣溪沙》)這仿佛是對世事的回歸，其實又更加襯托出人生的悲涼意味：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！?《和子由澠池懷舊》)

12、蘇東坡《水調歌頭·中秋詞》寫作背景及賞析

13、和東坡《水調歌頭·中秋詞》自題一首

14、Idonotknowwhattimeoftheyear

15、這次的中秋節目播送完了，謝謝收聽，晚安！

16、馬上就是中秋節了，首先我提前祝大家中秋節快樂！

17、“乘風歸去”表現了蘇軾對人世間的不滿，而“歸”就好像表明他本來就是月宮中的人，只是暫時到人間住一段時間。

18、自我、超我三部分構成。“本我”是指人的本能，其欲望只追求快樂而避免苦痛，往往是在潛意識或無意識狀態下的感情沖動；而“自我”，是指人的調控能力，是對“本我”保護而不受傷害，遵循的是“現實的原則”；而“超我”，是人格結構中代表理想的部分，它的特點是追求完美。是對自我的強制或限制，達到理想的高度，遵循的是社會環境形成的“道德原則”。

19、離離合合、風風雨雨看個明白，認個清楚；我只愿這樣醉著，便可都不作理會，只顧著自己在月酒里身輕如葉，漂轉如影，來去自由，瀟灑快活！

20、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。”是明月幾時有，把酒問青天。水調歌頭蘇軾丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由.明月幾時有?把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間?轉朱閣,低綺戶,照無眠.不應有恨,何事長向別時圓.人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長久,千里共嬋娟《水調歌頭·中秋》

21、詞的開頭寫到“明月幾時有？把酒問青天?！边@句詞中的把酒問青天與詞前小序“歡飲達旦，大醉?！逼鸬搅撕魬男Ч?。蘇軾非常喜歡飲酒，在他的詩詞中經常會表現出來，他曾經說過“賴我胸中有佳處，一樽時對畫圖開?！?/p>

22、只可惜蘇軾在赴常州上任路上，宋神宗就病逝了，沒有見到蘇軾最后一面，也算是遺憾。

23、蘇軾的這首中秋詞開創了中國古代詞史中超曠清邁的詞風。這首詞一出現，所有寫中秋的詩詞似乎都可以忽略不計了！

24、這首詞是詩人于公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時所作。詞前小序交待了寫詞過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碧K軾因與當權變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

25、這首詞所表現的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因為政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終于表現出對生活的熱愛。

26、六年前，蘇軾眼見青苗法在實施過程中，被貪腐之人利用，成為盤剝百姓的工具，因此提出堅決的反對意見，并與司馬光等人達成共識。但是他三次上書神宗未果，終因出了一道鄉試考題《論獨斷》激怒王安石，遭到謝景溫的構陷，調離開封任杭州通判。面對誣告的蘇軾，不屑修表自辯，任憑官方調查，徑自攜眷赴任。

27、“一向年光有限身”(晏殊《浣溪沙》)，驀然回首之際，人生憾恨固然苦多。但如果對無限年光的追求必須在天人分離中實現，那還不如好好地把握現世，把握每一個美妙夜晚，在酩酊大醉中感受實實在在的人生快樂。

28、他不是屈原，沒有那樣執著，但洞徹人生的他對現實生活也依然保持著足夠的熱情：“誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞?！?《浣溪沙》)

29、一個中秋月夜，蘇軾無比思念多年不見的弟弟蘇轍，心情非?？鄲?，他喝了一個通宵，酩酊大醉之際，為我們帶來千古中秋絕唱《水調歌頭》。

30、明月什么時候出現的？(我)端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了？我想乘著風回到天上，只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里象在人間！

31、雖然詩人在中秋之夜看到月圓而想到親人不能團圓，心中不免惆悵；但思想境界又不局限于個人的憂愁，而是以積極的態度展現寬廣胸懷，希望普天下的人都能過上美滿幸福的生活。應當指出，詞中也反映了詩人關于佛教“出世”的思想(“我欲乘風歸去”)和關于人間“入世”的思想(“何似在人間”)，以及兩種思想交織在一起的矛盾心理。

32、瓊(qióng)樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

33、多么美妙。在這樣美輪美奐的世界中，自己“孤光自照，肝肺皆冰雪”，表達自己的清白、純潔。這首詞將宇宙萬物寫入，創造了天人合一的化境，最終自己達到了“悠然心會，妙處難與君說”“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”的玄學境界。

34、98年北京大學醫學信息碩士研究生畢業。

35、這仿佛是對世事的回歸，其實又更加襯托出人生的悲涼意味：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！?《和子由澠池懷舊》)

36、(藍天之家)總群主，2017年組建團隊，

37、隸、行、書畫博士、禮部員外郎。

38、綜上所述，關于蘇軾的水調歌頭是在中秋為他的親兄弟蘇轍寫的，體現了蘇軾對兄弟蘇轍的思念以及愧疚之情。也表現出兩兄弟的情義之深，血肉之連。

39、幸福，在千里之外共享這一輪明媚的月亮吧！

40、小說、電視劇等都是靠塑造人物形象來打動人，啟發人，感染人，教育人的。而詩歌呢，也是靠藝術形象。這個藝術形象恰恰就是詩人自己。蘇軾在這首詞中寫的不是別人，恰恰是寫的他自己，用自己的感受，自己的生命體驗，表達了不同于他人而只屬于蘇軾自己的具有個性特點的詩人形象。當然這是可愛的形象，是令人百讀不厭，遐想萬千的藝術形象。

41、書畫家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。

42、蘇軾的水調歌頭是中秋為為手足兄弟蘇轍寫的，詞中表達了詩人蘇軾對蘇轍的想念之情，也是表達詩人自己對親人不能團聚的自責與愧疚之情。

43、中秋。詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉”是北宋神宗熙寧九年，當時蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，于是做了這首《水調歌頭》。

44、就算是吧。我累了，我醉了，我困了，我乏了。扔掉酒杯，起身躺到床上，困意侵襲著我的身體，可我卻無法揮去那愁思戀意，落得惆悵無眠。我禁不住拖著疲憊的身軀仰天長嘆！為何世道如此不公，為何自然如此不義？

45、目前已經在全國各地發展60個群，

46、一片烏云飄了過來，遮住了月光，天色頓時暗淡了，只見月亮躲在云里含著若隱若現的微笑。是在嘲笑我的無知嗎？

47、今天，中一班的松松老師就為我們帶來了《水調歌頭》的朗誦，我們一起去看看吧！

48、月亮將千里之外的兩人練習在一起。這句詩，化用于南朝民歌的“仰頭看明月，寄情千里光”，和曹植的“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”的境界比較類似。詩的大部分內容在于描寫明月之下，情人的相思之態，正如自己的詩句“思君如滿月，夜夜減清輝”。

49、“同步悅讀”首屆全國文學大賽正式啟動

50、Themoonisbrightordimandshemaywaxorwane.