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【參考】論語的詩句名言范例

發表時間:2022-04-15

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? 學而不厭,誨人不倦。

? 學而不思則罔,思而不學則殆。

? 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

? 父母在,不遠游,游必有方。

? 成事不說,遂事不諫,既往不咎。

? 愛之欲其生,惡之欲其死。

? 巧言令色,鮮矣仁。

? 君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。

? 信近于義,言可復也,恭近于禮,遠恥辱也,因不失其親,亦可宗也。

? 知者樂水,仁者樂山。

? 人之過也,各于其黨,觀過,斯知仁矣。

? 博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

? 不憤不啟,不悱不發,舉一隅而不以三隅反,則不復也。

? 君子一言,駟馬難追。

? 道聽而途說,德之棄也。

? 子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

? 逝者如斯夫,不舍晝夜。

? 不在其位,不謀其政。

? 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

? 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

? 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

? 吾日三省吾身。

? 君子喻于義,小人喻于利。

? 仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

? 欲速則不達,見小利則大事不成。

? 知者樂水,仁者樂山,知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。

? 弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文。

? 子曰:朝聞道,夕死可矣。

? 父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。

? 朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也,于予與何誅。

? 君子周而不比,小人比而不周。

? 欲速則不達。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 工欲善其事,必先利其器。

? 未知生,焉知死。

? 仕而優則學,學而優則仕。

? 人而無信,不知其可也。

? 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

? 先行其言而后從之。

? 父母,唯其疾之憂。

? 今之孝者,是謂能養,至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎。

? 文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。

? 君子不器。

? 生死有命,富貴在天。

? 邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。

? 茍志于仁矣,無惡也。

? 人無遠慮,必有近憂。

? 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣,不義而富且貴,于我如浮云。

? 益者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。

? 夫人不言,言必有中。

? 若圣與仁,則吾豈敢,抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。

? “先行其言,而后從之,”(先做好你想說的,之后再把它說出來,)

? 學而時習之,不亦說乎。

? 學而時習之,溫故而知新。

? 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

? 溫故而知新,可以為師矣。

? 不遷怒,不貳過。

? 人不知而不慍,不亦君子乎。

? 君使臣以禮,臣事君以忠。

? 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

? 以約失之者鮮矣。

? 不仁者,不可以久處約,不可以長處樂,仁者安仁,知者利仁。

? 唯仁者能好人,能惡人。

? 飽食終日,無所用心,難矣哉。

? 敏而好學,不恥下問。

? 孔子曰:誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。

? 四海之內皆兄弟也。

? 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

? 人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何。

? 溫、良、恭、儉,讓。

? 見義不為,無勇也。

? 慎終,追遠,民德歸厚矣。

? 以直報怨,以德報德。

? 君子欲訥于言而敏于行。

? 君子務本,本立而道生。www.254789.com

? 言必信,行必果。

? 子曰:質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。

? 自行束修以上,吾未嘗無誨焉。

? 古者言之不出,恥躬不逮也。

? 君子疾沒世而名不稱焉。

? 德不孤,必有鄰。

? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。

? 君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

? 不學詩,無以言。

? 三思而后行。

? 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。

? 道不同,不相為謀。

? 以不教民戰,是謂棄之。

? 已矣乎!吾未見好德如好色者也。

? 不患人之不己知,患不知人也。

? 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

? 忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。

? 己所不欲,勿施于人。

? 父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。

? 智者上善若水,海納百川;仁者高山仰止,厚德載物。

? 自古皆有死,民無信不立。

? 君子和而不同,小人同而不和。

? 不義而富且貴,于我如浮云。

? 士不可以不弘毅,任重而道遠。

? 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。

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【實用】最短的論語名言范例


? 巧言令色,鮮矣仁。

? 飽食終日,無所用心,難矣哉。

? 道聽而途說,德之棄也。

? 不學詩,無以言。

? 君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。

? 不憤不啟,不悱不發,舉一隅而不以三隅反,則不復也。

? 逝者如斯夫,不舍晝夜。

? 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

? 學而不思則罔,思而不學則殆。

? 忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。

? 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。

? 已矣乎!吾未見好德如好色者也。

? 自古皆有死,民無信不立。

? 文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。

? 智者上善若水,海納百川;仁者高山仰止,厚德載物。

? 工欲善其事,必先利其器。

? 人無遠慮,必有近憂。

? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。

? 父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。

? 慎終,追遠,民德歸厚矣。

? 先行其言而后從之。

? 父母,唯其疾之憂。

? 士不可以不弘毅,任重而道遠。

? 邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。

? 子曰:質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。

? 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

? 君子一言,駟馬難追。

? 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

? 人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何。

? 人而無信,不知其可也。

? 君子和而不同,小人同而不和。

? 以直報怨,以德報德。

? 不義而富且貴,于我如浮云。

? 己所不欲,勿施于人。

? 欲速則不達。

? 以約失之者鮮矣。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 溫、良、恭、儉,讓。

? 欲速則不達,見小利則大事不成。

? 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

? 學而時習之,溫故而知新。

? 三思而后行。

? 益者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。

? 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

? 弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文。

? 以不教民戰,是謂棄之。

? 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。

? 學而時習之,不亦說乎。

? 君子務本,本立而道生。

? 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

? 信近于義,言可復也,恭近于禮,遠恥辱也,因不失其親,亦可宗也。

? 人不知而不慍,不亦君子乎。

? 仕而優則學,學而優則仕。

? 孔子曰:誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。

? 生死有命,富貴在天。

? 君子周而不比,小人比而不周。

? 若圣與仁,則吾豈敢,抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。

? “先行其言,而后從之,”(先做好你想說的,之后再把它說出來,)

? 敏而好學,不恥下問。

? 子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

? 吾日三省吾身。

? 朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也,于予與何誅。

? 夫人不言,言必有中。

? 今之孝者,是謂能養,至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎。

? 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣,不義而富且貴,于我如浮云。

? 君子喻于義,小人喻于利。

? 言必信,行必果。

? 君使臣以禮,臣事君以忠。

? 溫故而知新,可以為師矣。

? 成事不說,遂事不諫,既往不咎。

? 父母在,不遠游,游必有方。

? 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

? 四海之內皆兄弟也。

? 德不孤,必有鄰。

? 自行束修以上,吾未嘗無誨焉。

? 愛之欲其生,惡之欲其死。

? 唯仁者能好人,能惡人。

? 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

? 知者樂水,仁者樂山。

? 茍志于仁矣,無惡也。

? 父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。

? 君子欲訥于言而敏于行。

? 不在其位,不謀其政。

? 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

? 君子疾沒世而名不稱焉。

? 君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

? 子曰:朝聞道,夕死可矣。

? 見義不為,無勇也。

? 古者言之不出,恥躬不逮也。

? 知者樂水,仁者樂山,知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。

? 未知生,焉知死。

? 不仁者,不可以久處約,不可以長處樂,仁者安仁,知者利仁。

? 道不同,不相為謀。

? 不患人之不己知,患不知人也。

? 不遷怒,不貳過。

? 博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

? 人之過也,各于其黨,觀過,斯知仁矣。

? 學而不厭,誨人不倦。

? 君子不器。

? 仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

優選:關于論語的名言帶解釋范例


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? 信近于義,言可復也,恭近于禮,遠恥辱也,因不失其親,亦可宗也。

? 以直報怨,以德報德。

? 道聽而途說,德之棄也。

? 父母,唯其疾之憂。

? 已矣乎!吾未見好德如好色者也。

? 自行束修以上,吾未嘗無誨焉。

? 以約失之者鮮矣。

? 君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

? 智者上善若水,海納百川;仁者高山仰止,厚德載物。

? 學而不厭,誨人不倦。

? 未知生,焉知死。

? 君子欲訥于言而敏于行。

? 德不孤,必有鄰。

? 子曰:質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。

? 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

? 博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

? 愛之欲其生,惡之欲其死。

? 自古皆有死,民無信不立。

? 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 士不可以不弘毅,任重而道遠。

? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。

? 君子不器。

? 君子一言,駟馬難追。

? 君子和而不同,小人同而不和。

? 不患人之不己知,患不知人也。

? 父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。

? 知者樂水,仁者樂山,知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。

? 逝者如斯夫,不舍晝夜。

? 人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何。

? 君子疾沒世而名不稱焉。

? 巧言令色,鮮矣仁。

? 不遷怒,不貳過。

? 君子務本,本立而道生。

? 君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。

? 不憤不啟,不悱不發,舉一隅而不以三隅反,則不復也。

? 孔子曰:誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。

? 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。

? 子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

? 工欲善其事,必先利其器。

? “先行其言,而后從之,”(先做好你想說的,之后再把它說出來,)

? 忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。

? 益者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。

? 人而無信,不知其可也。

? 學而不思則罔,思而不學則殆。

? 仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

? 君使臣以禮,臣事君以忠。

? 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。

? 君子周而不比,小人比而不周。

? 欲速則不達。

? 茍志于仁矣,無惡也。

? 三思而后行。

? 以不教民戰,是謂棄之。

? 父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。

? 今之孝者,是謂能養,至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎。

? 溫故而知新,可以為師矣。

? 人無遠慮,必有近憂。

? 先行其言而后從之。

? 吾日三省吾身。

? 己所不欲,勿施于人。

? 人不知而不慍,不亦君子乎。

? 見義不為,無勇也。

? 弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文。

? 不學詩,無以言。

? 仕而優則學,學而優則仕。

? 溫、良、恭、儉,讓。

? 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

? 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣,不義而富且貴,于我如浮云。

? 文,莫吾猶人也?躬行君子,則吾未之有得。

? 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

? 知者樂水,仁者樂山。

? 敏而好學,不恥下問。

? 朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也,于予與何誅。

? 不仁者,不可以久處約,不可以長處樂,仁者安仁,知者利仁。

? 父母在,不遠游,游必有方。

? 道不同,不相為謀。

? 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

? 不在其位,不謀其政。

? 人之過也,各于其黨,觀過,斯知仁矣。

? 慎終,追遠,民德歸厚矣。

? 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

? 學而時習之,不亦說乎。

? 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

? 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

? 言必信,行必果。

? 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

? 欲速則不達,見小利則大事不成。

? 夫人不言,言必有中。

? 生死有命,富貴在天。

? 古者言之不出,恥躬不逮也。

? 不義而富且貴,于我如浮云。

? 唯仁者能好人,能惡人。

? 若圣與仁,則吾豈敢,抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。

? 子曰:朝聞道,夕死可矣。

? 學而時習之,溫故而知新。

? 四海之內皆兄弟也。

? 邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。

? 君子喻于義,小人喻于利。

? 飽食終日,無所用心,難矣哉。

? 成事不說,遂事不諫,既往不咎。

【參考】孔子論語勵志的名言范文


? 君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

? 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣,不義而富且貴,于我如浮云。

? 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。

? 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

? 成事不說,遂事不諫,既往不咎。

? 巧言亂德,小不忍則亂大謀。

? 聽其言而觀其行。

? 士不可以不弘毅,任重而道遠。

? 事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。

? 道不同,不相為謀。

? 子曰:志于道,據于德,依于仁,游于藝。

? 君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

? 不學禮,無以立。

? 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。

? 見義不為,無勇也。

? 好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

? 不患人之不己知,患不知人也。

? 溫故而知新,可以為師矣。

? 工欲善其事,必先利其器。

? 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

? 欲速則不達。

? 故而知新,可以為師矣。

? 不義而富且貴,于我如浮云。

? 言必信,行必果。

? 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

? 敏而好學,不恥下問。

? 人不知而不慍,不亦君子乎。

? 少成若天性,習慣如自然。

? 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

? 人而無信,不知其可也。

? 人無遠慮,必有近憂。

? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。

? 無欲速,無見小利,欲速,則不達;見小利,則大事不成。

? 自古皆有死,民無信不立。

? 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

? 父母在,不遠游,游必有方。

? 學而不厭,誨人不倦。

? 己所不欲,勿施于人。

? 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

? 學而不思則罔,思而不學則殆。

? 先行其言而后從之。

? 道聽而途說,德之棄也。

? 子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎。

? 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

? 父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。

? 君子欲訥于言而敏于行。

? 逝者如斯夫,不舍晝夜。

? 欲速則不達,見小利則大事不成。

? 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

? 君子喻于義,小人喻于利。

? 溫故而知新。

? 知者樂水,仁者樂山,知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。

? 巧言令色,鮮矣仁。

? 仕而優則學,學而優則仕。

? 以直報怨,以德報德。

? 學如不及,猶恐失之。

? 德不孤,必有鄰。

? 慎終,追遠,民德歸厚矣。

? 無伐善,無施勞。

? 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎。

? 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

? 不在其位,不謀其政。

? 愛之欲其生,惡之欲其死。

? 君子一言,駟馬難追。

? 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

? 飽食終日,無所用心,難矣哉。

? 君子和而不同,小人同而不和。

? 譬如為山,未成一簣,止,吾止也,譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。

? 夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。

? 三思而后行。

? 君子務本,本立而道生。

? 學而時習之,不亦說乎。

? 不遷怒,不貳過。

? 人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何。

? 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

? 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。

? 博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

? 民可使由之,不可使知之。

【實用】論語交友的名言合集


? 己所不欲,勿施于人。

? 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

? 君子以文會友,以友輔仁。

? 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

? 有朋自遠方來,不亦樂乎。

? 言必信,行必果。

? 與朋友交,言而有信。

? 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

? 君子周而不比,小人比而不周。

? 四海之內皆兄弟也。

? 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

? 工欲善其事,必先利其器。

? 道不同,不相為謀。

? 學而不思則罔,思而不學則殆。

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