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打擊與挫敗是成功的踏腳石，而不是絆腳石。為了在社會上傳遞更多的正能量精神，我們有時會在朋友圈發布一些勵志的說說，一句勵志的話語足以讓一個失落的人重拾信心。關于勵志的句子你有什么推薦呢？下面是小編為大家整理的“精選：孔子的三十句名言萬能版”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

? 已矣乎！吾未見好德如好色者也。

? 學而不厭，誨人不倦。

? 自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

? 知者樂水，仁者樂山。

? 君子一言，駟馬難追。

? 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

? 言必信，行必果。

? 巧言令色，鮮矣仁。

? 欲速則不達，見小利則大事不成。

? 色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。

? 民無信不立。

? 巧言亂德，小不忍則亂大謀。

? 父母在，不遠游，游必有方。

? 君子疾沒世而名不稱焉。

? 世上本無事，庸人自擾之。

? 獨學而無友，則孤陋而寡聞。

? 不學禮，無以立。

? 茍志于仁矣，無惡也。

? 道不同，不相為謀。

? 玉不琢，不成器；人不學，不知道。

? 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。

? 有朋自遠方來，不亦樂乎。

? 人不知而不慍，不亦君子乎。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 君子和而不同，小人同而不和。

? 良禽擇木而棲。

? 不在其位，不謀其政。

? 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

? 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

? 敏而好學，不恥下問。

? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

? 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

? 不患人之不己知，患不知人也。

? 大德必得其壽。

? 學如不及，猶恐失之。

? 自古皆有死，民無信不立。

? 人而無信，不知其可也。

? 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

? 溫、良、恭、儉，讓。

? 未知生，焉知死。

? 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

? 見義不為，無勇也。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 篤信好學，守死善道。

? 不學詩，無以言。

? 士不可以不弘毅，任重而道遠。

? 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

? 成事不說，遂事不諫，既往不咎。

? 德不孤，必有鄰。

? 父母，唯其疾之憂。

? 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

? 文質彬彬，然后君子。

? 知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

? 博學于文，約之以禮。

? 愛之欲其生，惡之欲其死。

? 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

? 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

? 三人行，必有我師焉。

? 學而時習之，不亦說乎。

? 人之過也，各于其黨，觀過，斯知仁矣。

? 移風易俗，莫善于樂。

? 不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。

? 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

? 四海之內皆兄弟也。

? 君使臣以禮，臣事君以忠。

? 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

? 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。

? 不遷怒，不貳過。

? 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

? 君子周而不比，小人比而不周。

? 言必行，行必果。

? 夫人不言，言必有中。

? 溫故而知新。

? 君子欲訥于言而敏于行。

? 事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 君子務本，本立而道生。

? 知恥近乎勇。

? 先行其言而后從之。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 以直報怨，以德報德。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 子曰：“三年學，不至于谷，不易得也，

? 己所不欲，勿施于人。

? 事君盡禮，人以為諂也。

? 工欲善其事，必先利其器。

? 智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

? 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

? 孔子曰：有教無類。

? 后生可畏，焉知來者之不如今也。

? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 溫故而知新，可以為師矣。

? 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

? 言必誠信，行必忠正。

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優選：楊絳的三十句名言

? 我隔著他的肚皮，也能看到他肚子里翻滾的笑浪。

? 一個人有所不足，就要自欺欺人，一句謊言說過三次就自己也信以為真的。

? 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償，保持知足常樂的心態才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑，一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學，一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益，好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

? 我一個人，懷念我們仨。

? 老人的眼睛是干枯的，只會心上流淚。

? 人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在于人的本身。

? 我們如果反思一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主，但是關鍵時刻，做主的還是自己，算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船只能在河里走，但“命造”里，還有“命主”呢？如果船要擱淺或傾覆的時候，船里還有個“我”在做主，也可說是這人的個性做主，這就是所謂個性決定命運了。

? 鐘書說他沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問，這點和我志趣相同。

? 我認為命運最不講理。

? 我們不斷地發明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調漸漸開化，走入文明階段。

? 比喻只是比喻，比喻只有助于表達一個意思，并不能判定事物的是非虛實……比喻不是論斷。

? 背生字，做習題，一天不得間斷，因為學習語言，不進則退。

? 聲名，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。

? 我四顧尋找，不見他的影蹤。

? 人間沒有純真的快樂，快樂總夾帶著懊惱和憂慮，人間也沒有永遠。

? 剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。

? 如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格，一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益，好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

? 一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益，好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

? 假如心如明鏡臺的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。

? 從今以后，咱們只有死別，不再生離。

? 我覺得我的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含著熱淚的眼睛。

? 我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。

? 人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。

? 他發愿說：從今以后，咱們只有死別，不再生離。

? 據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上，戀愛大概也是如此。

? 我雙手烤著 生命之火取暖； 火萎了， 我也準備走了。

? 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。

? 世界是自己的，與他們無關。

? 有時候，我們不得不堅強，于是乎，在假裝堅強中，就真的越來越堅強。

? 神明的大自然，對每個人都平等，不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都 有人性，但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。

? 一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。

? 鐘書陪我大笑，是了解我的笑，承認我笑得不錯，也帶著幾分得意。

? 家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。

? 圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的欲望大都如此。

? 我心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛這時一齊流下淚來。

? 其實，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來的。

? 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人，人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

? 我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。

? 一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益，好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈，我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系！

? 月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來。

? 或者為此，風一輩子不能平靜，和人的感情一樣。

? 我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。

? 有了信仰，人生才有價值。

? 愿變成一塊石頭，守望著我已經看不見的小船。

? 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

? 讓時光像水一般在身上湍急而過，而自己只知身在水中，不覺水流。

? 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人，人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

? 每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂妥協。

? 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

? 肉體包裹的心靈，也是經不起炎涼，受不得磕碰的。

? 一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年歲末，鐘書去世，我們三人就此失散了，就這么輕易地失散了， “世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，現在，只剩下了我一人，我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。

? 人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。

? 走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。

? 人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。

? 我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。

? 我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

? 人生的價值大致取決于靈對肉的支配。

? 靈魂的美惡，不體現在肉體上。

? 感情是很難控制的 人是很可憐的。

? 阿圓已經不在了，我變了夢也無從找到她；我也疲勞得無力變夢了。

? 靈性良心人人都有，經常憑靈性良心來克制自己，就是修養。

? 失敗的詩人往往成為慍怒的批評家，正如劣酒能變好醋。

? 懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。

? 惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

? 在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦，你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你，你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你，你大度退讓，人家就侵犯你損害你，你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭，你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。

? 我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。

? 我們和不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會做人的同樣也遭非議。

? 絳，還做夢嗎。

? 鐘書說的什么話，我當時沒問，以后也沒想到問，現在已沒人可問。

? \"見她之前，從未想結婚；娶她之后，從未后悔娶她\" 錢鐘書與楊絳的一世情緣，我第一次和鐘書見面是在1932年3月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀，見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會，見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚，”而我則緊張的回答：“我也沒有男朋友，”于是便開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了，我難受了好多時，冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。

? 年輕人，你的問題主要是讀書不多而想得太多。

? 我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。

? 這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。

? 那是一個幸運的人對不幸者的愧柞。

? 希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。

? 我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。

? 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了，他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢，這我愿意，送一程，說一聲再見，又能見到一面，離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。

? 讀書太少，想法太多。

? 修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。

? 我們夫婦常說；但愿多一二知己，不要眾多不相知的人聞名。

? 事若求全何所樂。

? 既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。

? 我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤，我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓?。

? 故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。

? 在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧及其他。

? 我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。

? 我現在回想，盛衰的交替，也就是那么一剎那間，我算是親眼看見了。

? 晚霞漸漸暗淡，暮靄沉沉，野曠天低，菜地一片昏暗，遠近不見一人，也不見一點燈光。

? 唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。

? 我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。

? 年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的，讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。

? 你的問題在于讀的太少而想的太多。

? 再過幾天 是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝，再等著過七十 歲的生日，只怕輪不到我們了。

? 人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂，靈魂的美惡，不體現在肉體上。

? 吃講究的飯，事實上只是吃菜，吃菜主要是點菜。

? 幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。

? 我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評，我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量，坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或企業家等也許得把人當作繩子使用。

? 丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。

? 從今以后，咱們只有死別，不再生離，—— 錢鐘書。

? 我喊他，沒人應，只我一人，站在荒郊野地里。

精選：讀書萬能版

? 與有肝膽人共事，從無字句處讀書。

? 讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。

? 在戰火紛飛的《三國》里感受悲歡離合；在情意綿綿的《紅樓夢》里，感悟純真情愛；在逼上梁山《水滸》里，感受兄弟情深；在神話傳奇的《西游記》里，讀懂堅持不懈。世界讀書日，祝閱讀“閱”開心快樂。

? 為學之道，莫先于窮理；窮理之要，需先于讀書。

? 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。

? 讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。

? 讀書不僅是教師的前提，而且是整個教育的源頭活水。

? 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

? 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。

? 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書，我一天不讀書，就不能夠生活。

? 鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。

? 好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘言。

? 要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書。

? 書猶藥也，善讀可以醫愚。

? 夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。

? 發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

? 夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。

? 讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。

? 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少

? 自得讀書樂，不邀為善名。

? 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

? 經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面

? 立身以立學為先，立學以讀書為本。

? 讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。

? 養心莫若寡欲；至樂無如讀書。

? 我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

? 有時間讀書，有時間又有書讀，這是幸福；沒有時間讀書，有時間又沒書讀，這是苦惱。

? 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

? 書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀

? 我讀書奉行九個字，就是讀書好，好讀書，讀好書。

? 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

? 讀書何所求，將以通事理。

? 書猶藥也，善讀之可以醫愚

? 讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。

? 讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。

? 讀書貴神解，無事守章句。

? 從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己。

? 僅在字母、文字和書頁中瀏覽一番——這不是讀書。閱覽和死記——也不是讀書。讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現。

? 讀過一本好書，像交了一個益友。

? 外人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。

? 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙。

? 韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。

? 讀書患不多，思義患不明；足己患不學，既學患不行。

? 讀書應自己思索，自己做主。

? 三日不讀書，便覺語言無味。

? 積財千萬，無過讀書。

? 揮汗讀書不已，人皆怪我何求，我豈更求榮達，日長聊以銷憂，讀書，為明理也；明理，為做人也。

? 必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來。

? 教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。

? 黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲

? 讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。

? 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事，這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。

? 讀書，人才更加像人。

? 讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。

? 知識是珍重寶石的結晶，文化是寶石放出來的光澤。

? 外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。

? 為中華之崛起而讀書。

? 不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。

? 書看多了，文章自然就會寫了。

? 讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。

? 讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。

? 智者閱讀群書，亦閱歷人生。

? 讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。

? 喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。

? 三更燈火五更雞，正男兒立志時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

? 只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

? 讀書破萬卷，下筆如有神。

? 我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。

? 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。

? 多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開始。

? 學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。

? 讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人。

? 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。

? 讀書無嗜好，就能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。

? 但患不讀書，不患讀書無所用。

? 非讀書，不明理。

? 格天功業有本源，誰謂讀書記名姓？

? 外國語是人生斗爭的一種武器。

? 在讀書上，數量并不列于首要，重要的是書的品質與所引起的思索的程度。

? 或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。

? 讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。

? 養心莫善寡欲，至樂無如讀書。

? 讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

? 立身以力學為先，力學以讀書為本。

? 讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。

? 讀書也象開礦一樣，

? 非讀書，不明理，要知事，須讀史。

? 不盡讀天下書，不能相天下之士。

? 退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。

? 要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。

? 好讀書，不好讀書； 好讀書，不好讀書。

? 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。

? 風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。

? 讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。

? 讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。

? 讀書是最好的學習，追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。

? 我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。

? 要知天下事，須讀古人書。

? 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。

? 文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。

精選：環保萬能版

? 沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話。

? 人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒。

? 人是什么？還不是風中鵝毛，得隨時適應周圍的環境。

? 誠信者，天下之結也。

? 人法地、地法天、天法德、道法自然。

? 我們已經背棄了大自然，她曾經那樣準確恰當地為我們指路，而我卻想用她的教導來教訓她。

? 但存方寸地，留與子孫耕。

? 采菊東籬下，悠然見南山。

? 一切順乎自然的東西都是美好的。

? 不解藏蹤跡，浮萍一道開。

? 言不信者，行不果。

? 最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

? 只有服從大自然，才能戰勝大自然。

? 人的素質都相同，只是環境產生差異而已。

? 我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。

? 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。

? 大地給予所有的人是物質的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈卻是這些物質的垃圾。

? 我們違背大自然的結果是，我們破壞了自然景觀的美，自然動態的美和天籟的美。

? 莊嚴的大海產生蛟龍和鯨鯢，清淺的小河里只有一些供鼎俎美味的魚蝦。

? 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

? 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。

? 由儉入奢易，由奢入儉難。

? 小處不省錢袋空。

? 人而無信，不知其可也。

? 俯仰終宇宙、不樂復何如。

? 小信誠則大信立。

? 夜來風雨聲，花落知多少。

? 人類過去、現在和未來，都始終是他們出生以前和降生以后的周圍環境的產物。

? 惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。

? 世界上有成就的人都是能放開眼光找他們所需要的境遇的人，要是找不著，就自己創造。

? 明月出天山，蒼茫云海間。

? 信，國之寶也，民之所庇也。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。

? 判天地之美、析萬物之理。

? 心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

? 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。

? 人們常常將自己周圍的環境當作一種免費的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。

? 自然與美德，受到社會、財產的產物學問和藝術的侵害。

? 久在樊籠里，復得返自然。

? 節儉是你一生中食之不完的美筵。

? 非但不能強制自然，還要服從自然。

? 一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

? 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

? 身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。

? 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話。

? 我們追求健康環境是無止境的，它應該是一種行為和生活方式。

? 水光山色與人親，說不盡，無窮好。

? 順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，偉大的人能同時具備這兩者。

? 物競天擇，適者生存。

? 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

? 國破山河在，城春草木深。

? 要注意不抓糧食很危險，不抓糧食，總有一天要天下大亂。

? 推人以誠，則不言而信矣。

? 人生欲求安全，當有五要：一要清潔空氣；二要澄清飲水；三要流通溝渠；四要掃灑房屋；五要日光充足。

? 誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

? 山中何所有？岑上多白云 只可自怡悅、不堪持寄君 詔問山中何所有，賦詩以答。

? 山中何所有？岑上多白云只可自怡悅、不堪持寄君。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 不信不立，不誠不行。

? 環境改變的程度越高，則人格改變的程度也越高了。

? 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

? 小時不識月，呼作白玉盤。

? 錢幣是圓的，所以容易滾走。

? 我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。

? 天行有常，不為堯存，不為桀亡。

? 環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。

? 禍莫大于無信。

? 誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

? 明月松間照，清泉石上流。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

? 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。

? 人類最不道德處，是不誠實與怯懦。

? 人創造環境，同樣環境也創造人。

? 民無信不立。

? 信用既是無形的力量，也是無形的財富。

? 環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。

? 奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

? 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

? 人的思想是受他的 文化所約束的，他的思想特征是由他的文化環境鑄造而成的。

? 只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 環境我一手創造了環境。

? 信用難得易失，費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。

? 言必信，行必果。

? 空山不見人，但聞人語響。

? 守信用勝過有名氣。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

【實用】孔子的名人名言十句大全

? 獨學而無友，則孤陋而寡聞。

? 君子一言，駟馬難追。

? 未知生，焉知死。

? 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

? 君子務本，本立而道生。

? 巧言令色，鮮矣仁。

? 四海之內皆兄弟也。

? 文質彬彬，然后君子。

? 孔子曰：有教無類。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 學而時習之，不亦說乎。

? 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

? 言必誠信，行必忠正。

? 君使臣以禮，臣事君以忠。

? 有朋自遠方來，不亦樂乎。

? 夫人不言，言必有中。

? 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

? 知恥近乎勇。

? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

? 巧言亂德，小不忍則亂大謀。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 愛之欲其生，惡之欲其死。

? 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

? 已矣乎！吾未見好德如好色者也。

? 事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

? 人不知而不慍，不亦君子乎。

? 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

? 三人行，必有我師焉。

? 溫故而知新。

? 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

? 良禽擇木而棲。

? 智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

? 君子和而不同，小人同而不和。

? 道不同，不相為謀。

? 君子周而不比，小人比而不周。

? 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。

? 學而不厭，誨人不倦。

? 自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

? 不在其位，不謀其政。

? 父母在，不遠游，游必有方。

? 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

? 移風易俗，莫善于樂。

? 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

? 世上本無事，庸人自擾之。

? 言必行，行必果。

? 人之過也，各于其黨，觀過，斯知仁矣。

? 不患人之不己知，患不知人也。

? 人而無信，不知其可也。

? 父母，唯其疾之憂。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 德不孤，必有鄰。

? 欲速則不達，見小利則大事不成。

? 成事不說，遂事不諫，既往不咎。

? 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

? 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

? 事君盡禮，人以為諂也。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 博學于文，約之以禮。

? 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

? 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

? 不學禮，無以立。

? 自古皆有死，民無信不立。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 玉不琢，不成器；人不學，不知道。

? 篤信好學，守死善道。

? 士不可以不弘毅，任重而道遠。

? 見義不為，無勇也。

? 君子欲訥于言而敏于行。

? 溫故而知新，可以為師矣。

? 君子疾沒世而名不稱焉。

? 以直報怨，以德報德。

? 色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。

? 不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

? 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

? 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

? 不遷怒，不貳過。

? 學如不及，猶恐失之。

? 后生可畏，焉知來者之不如今也。

? 子曰：“三年學，不至于谷，不易得也，

? 工欲善其事，必先利其器。

? 大德必得其壽。

? 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 溫、良、恭、儉，讓。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 知者樂水，仁者樂山。

? 敏而好學，不恥下問。

? 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

? 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

? 民無信不立。

? 先行其言而后從之。

? 己所不欲，勿施于人。

? 言必信，行必果。

? 茍志于仁矣，無惡也。

? 不學詩，無以言。