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勇敢地迎接逆境，即使不能實現最初的夢想，也會打開另一扇大門。為了能讓我們直面挫折勇敢斗爭，日常生活中我們都會接觸一下勵志的句子，勵志的句子可以讓我們重拾信心，繼續奮斗前進。關于勵志的文案，哪一句給你的感觸最深？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“最新：聞一多的名言佳句”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

? 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說務必每個細胞都健全。

? 莫問收獲，但問耕耘。

? 快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。

? 青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛放寶藍的穹窿里去了。

? 對奴隸，我們只當同情，對有反抗性的奴隸，尢當尊敬。

? 在大部分中國人的靈魂里，斗爭著一個儒家，一個道家，一個土匪。

? 盡可多多創造快樂去填滿時間，那可活活縛著時間來陪著快樂。

? 我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。

? 詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。

? 男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。

? 鐵是愈錘煉愈堅韌的。

? 你可知媽港不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親！我要回來，母親。

? 我們倒不怕承認自身的弱，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的崗位上來盡力加強它。

? 是祀高祺用萬舞，其舞富于誘惑性，則高祺之祀，頗涉邪淫，亦可想見矣。

? 書要讀懂，先求不懂。

? 人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。

? 我一愛一中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬一愛一的文化的國家。

? 青年永遠是革命的，革命永遠是青年的。

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最新：悔改的名言佳句(通用)

? 真心相愛的兩個人，不會輸給外貌距離，不會輸給身高年齡，不會輸給前任小三，不會輸給別人的流言蜚語，不會輸給父母的反對，只會輸給不珍惜，敗給不努力、不信任。

? 小溪潺潺，流入叢林的濃蔭，微風徐徐，已在樹梢上入夢，嫻靜的月亮好像富麗的天鵝，飄浮在銀白色的云朵中。

? 我不明白什么叫恰到好處，我只是不想辜負誰和被辜負，該擁抱的時候我不退步，該笑的時候我絕對不會哭。

? 每個人都有夢想，或小或大、或遠或近。無論結果如何，都應該給它一個飛向天空的機會。

? 多數人認為勇氣就是不害怕。現在讓我來告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是盡管你感覺害怕，但仍能迎難而上；盡管你感覺痛苦，但仍能直接面對。

? 一個人做錯事有沒有悔改的機會

? 你那么擅長安慰他人，一定度過了很多自己安慰自己的日子吧。

? 即使你沒有掬一捧月色，我依然送你一片春暖花開。

? 春風得意的浪子回頭最珍貴，窮途末路的認錯悔改最虛偽。

? 小時候刮獎刮出“謝”字還不扔，非要把“謝謝惠顧”都刮的干干凈凈才舍得放手，和后來太多的事一模一樣。

? 早知今日，悔不當初

? 在疼愛你的人面前，你永遠都只是個孩子，在不愛你的人面前，你永遠是條漢子。你說要敬往事一杯酒，再愛也不回頭，實際就算你醉到黃昏獨自愁，如果那人伸出手，你還是會跟他走。

? 最好的愛，是不為難的愛，是別無所求的關懷。

? 做錯事不思悔改 陷囹圄罪有應得

? 春風得意時的浪子回頭最珍貴，窮途末路時的認錯悔改最虛偽。

? 很多事確實不是所有年輕姑娘都承受得了的。逼著你往前走的，不是前方夢想的微弱光芒，而是身后現實的深淵萬丈。

? 不要輕易去愛，更不要輕易去恨，讓自己活得輕松些，讓青春多留下些瀟灑的印痕，你是快樂的，因為你很單純，你是迷人的，因為你有一顆寬容的心。

? 做錯事態度蠻橫不知悔改的十大名人

? 我愿你好，即使后來你與我全然無關。

? 【悔改】上帝說：“然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以你應當回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺從原處挪去。”《圣經·啟示錄》為了不讓上帝挪去我的燈臺，我是該好好悔改一番了！阿門！

? 錯誤的開始，未必不能走到完美的結束，人生沒有什么事是一定的。都是在碰，在等，在慢慢尋找。

? 愿你一生清澈明朗，做你愿意做的事，愛你愿意愛的人。

? 我心里的洞是你的形狀，其他任何人都無法填補。

最新：關于銀河的名言佳句

? 婚姻實質上是倫理關系，婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。

? 數學知識比其它知識更清晰地使其結果具有真理性。

? 我學寫作是在七、八十年代之間，那是一個新舊交替的時期。寫了文學評論給前輩或老師看，他們總在語言上“橫挑鼻子豎挑眼”。諄諄教導你：概念要清晰、準確，論述要深入、到位，用詞要嚴密、簡練…… 評論文章的精髓就在“理論性”上。按照這種套路我寫了很多年，后來漸漸發現，這種評論語言是有問題的。它強調的是文章的概念、理性這種如“骨骼”一樣的東西，卻忽視了作者自己的感覺、感情這些“血肉”的成分。

? 科學既是人類理性最高貴的花朵，又是物質福利的最可靠的源泉。

? 我們面臨著一個巨大的文化變遷時代，這導致了文學正在經歷著從寫作到策劃、從作品到商品的變異過程?，F在普遍的傾向是強調文學的消費性，強調文學作品作為商品的屬性。這一點無疑具有它的合理性。然而這個合理性是有限度有邊界的，它不可能成為理解文學的一個“全稱肯定”。

? 哲學是理性和科學的朋友，而神學是理性的敵人和無知的庇護者。

? 碧絺插云端，銀河投澗底。

? 若要把感性的人變為理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。

? 時間比理性創造出更多的皈依者。

? 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?/p>

? 須臾龍伯施乃工，海波豎立銀河通。

? 你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。

? 城接銀河通沆瀣，江連鐵柱鎖封疆。

? 同樣是對人的命運的關注、對小人物的同情、對窮人美好心靈的贊美，其背后審美理想最終的指向則不一定相同?！白匀慌伞钡膭撟魇且岳硇缘娜吮局髁x為基礎的。他們對“理想王國”、“永恒正義”、“人性美好”的希望是建立在社會批判和改造基礎上的。人是一種社會性存在，人性的惡、窮人自我意識的民化導致的自卑、怯懦都是社會環境造成的。只有通過改造社會、改變社會，才能拯救窮人。他們的創作往往欲擔當起啟蒙的任務。

? 品格就是理性。人類最大的武器就是他的理性。

? 人們必須注意不要退縮在曖昧、黑暗、故意的錯誤上，人們更須避免象刷白的墻壁那樣的白色，我指的是偽善。一個遵循理性與保持誠實的人，幾乎完全不可有迷路，雖然他不會有完滿的成功，但是也不會犯錯誤與遭到失敗。

? 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

? 玉樹三更露，銀河萬里風。

? 為什么有些短篇小說，總給人一種高高在上、不痛不癢、孤芳自賞的感覺？一個深層原因，就是這些作品是在書齋里創作出來的，是文人作家道聽途說，然后用理性和技巧打造出來的。它們也許是精致的、深刻的、審美的，但卻很有點“不食人間煙火”的味道。

? 理性單獨決不能成為任何意志活動的動機。

? 與世無爭是理性的范疇，是心靈的真正勝利。

? 對于自覺回避情節結構的連貫性、起伏感而將“慢”和“笨”堅持到底的《笨花》而言，什么在推動著它洋洋四十萬言是一個首先需要考量的問題。如果沒有強大的敘述理性，小說在關注人物群像的進程中很可能會亂了陣腳。而這種理性在作家創作立場上的表現，是著眼于時代風云中的世俗煙火和凡人瑣事，而在操作技術上的體現是一種預設的文本結構。

? 我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終，沒有比理性更高的東西了。

? 只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。

? 理智——對欲望盲從的可憐人，和對理性傾耳的認真的人同樣正確。

? 人的理性只需決心比命運更強，理性就是命運。

? 青春應該是：一頭醒智的獅，一團智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。

? 我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。

? 現代性攜帶強大的理性力量支配著文學，在長篇小說這里，歷史理性找到最合適的家園。理性與歷史的合謀使長篇小說獲得華麗的外衣和深厚的精神內涵，這種歷史理性無疑也是一種使文學屈服的力量。

? 平鋪碧甃連馳道，倒瀉銀河入苑墻。

? 金谷水派銀河流，金谷峙據三神丘。

? 銀河清淺夜縱橫，魚鑰傳呼鎖禁城。

? 一切利已的生活，都是非理性的、動物的生活。

? 曹雪芹寫作時為了維護生活真實，他寧愿犧牲藝術虛構的一定合理性。

? 世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。

? 西方人講理性，中國人講禮性。

? 照耀人的唯一的燈是理性，引導生命于迷途的唯一手杖是良心

? 愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對化作甜蜜。

? 實用主義由此而誕生。實用主義的結果是，將欲望這種自為的生命狀態的東西，變成了一種供理性精打細算的對象，進而，還套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。

? 人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長。

? 孩子的理性是不斷成長的，不要喂養他們，而要引導他們。

? 甚至于批評謬誤，也要先理解對方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨脹的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人與總體的荒謬性是怎么表現與結合的，而不是簡單的把對方視如妖孽。沒有人有權力動不動把對立面視如妖孽，牛鬼蛇神。

? 同時我更相信，中國特有的、自上而下的文學體制，有很強的凝聚和號召力；現在又有了眾多民間的文學組織，其作用不可低估。而發現和扶植底層文學作者，又是我們一以貫之的文學傳統。因此，扶植底層作者主要是一個理性認識問題，如果我們真正意識到了它的深層意義，其他困難也許不難解決。

? 熱愛書籍吧！書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人，唯有這種人能真誠地熱愛人，尊重人的勞動，衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動所創造的最美好的成果。

? 科學是人類理性最精致的體現，也是人類認識物質世界的不二法門?？茖W不需要信仰的支撐，也不需要任何授權，因此，科學沒有門檻，甚至沒有任何形式的界限。在這里，只有正確和錯誤的結論，以及導致這些結論的實驗依據和或推理鏈條（也就是所謂的“科學方法”）。對科學的辯難，也只能從這些方面入手，我們可以質疑實驗依據的可靠性，可以反駁推論過程的邏輯謬誤，總之，科學的批判同樣應該利用科學的手段來進行。這應該是人所共知的常識。大量的事實證明，每當思想沖破牢籠，自由翱翔的時候，往往能有偉大的發現和創造?？茖W發展到今天，一個重要的條件是它幾乎掙脫了宗教、種族、政治意識形態等諸多束縛，成為全人類共同的財富和一致的追求。

? 愿意東山再起的第一代民營企業家和想立于不敗的第二代民營企業家們，請在上路前心中先裝一條經濟走勢的曲線，然后克服非理性的貪欲。任何時候都不要滿倉，手中要始終握有資金。高潮中往往伴有大陷阱，最好清倉離場；而低潮中則常常潛伏著巨大商機，正是投資的好時機。

? 不隨織女渡銀河，每到秋來幾度歌。

? 我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。

? 人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時反而支配理性。

? 照耀人的惟一的燈是理性，引導生命于迷途的惟一手杖是良心。

? 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

? 我們在年輕的時候總是很容易的對對方說出一些誓言，因為年輕的時候說出一些承諾好像輕率一些。但是對于我這樣個性的人是很少會有承諾的。但是如果給承諾的時候我就是牙咬碎了也會堅持下去。我也算是一個既感性又理性的人。

? 如果迫使人進入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美，只有審美的趣味才能導致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。

? 移得好花通柰苑，引來飛瀑似銀河。

? 我們取得土地的過程中是非常理性的，是很有紀律性的，絕對不會創造幾個地王，為了出風頭，舉一個過高的牌子。

? 農民的社會性咳嗽來自父親或祖父。農民不像城里人善于使用眼睛，他們善于使用嗓子。在日常生活中，經常能夠聽到來自廳堂或臥室干燥而威嚴的咳嗽聲。這是一種暗號式的、威脅性的咳嗽。通過咳嗽，成年農民禁止孩子和女人的某一舉止或者某一類話。也就是說，這是農民禮儀訓練的特殊方式。由于農民經常有生理性咳嗽，所以，對于外人來說，這種聲音的社會性比較隱蔽，起到了理想教育作用，又符合傳統禮節。

? 這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的，凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉，甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以。

? 特別是中國選擇了劇烈的革命道路，文學更是成為中國革命的有機組成部分。正是經歷著從傳統向現代的轉型，經歷著激烈的社會變革，歷史尋求文學革命的合法性和合理性提供感性認知基礎，同時也為劇烈的社會動蕩提供情感撫慰的全部因素。如果按照吉登斯的觀點，斷裂是現代性的最重要的特征的話，中國的這一特征表現得尤為突出，而文學為中國的現代性進程制造斷裂，同時為這個斷裂提供掩飾的表象，為斷裂產生的巨大的心理沖擊提供情感撫慰手段。

? 樓市的拐點已經到來，現在樓市確實在從一種盲目的、帶有亢奮的、追求擔心不買價格會更貴的趨勢，而趨于理性。

? 最古老的形而上學基地正是我們自我解救的最后領地，因為這個領地與語言、語法、范疇結合在一起，在這個意義上它是必不可少的，似乎我們拒絕這種形而上學我們就要停止思考，哲學家準備從這個信念體系解脫出來卻遭到最大的困難，因為這個信仰體系的基本概念和理論范疇本能屬于形而上學的確實性的實在領域，信奉理性是形而上學世界本身的一個片斷，這個逆行的信念作為整體—權力的倒退運作總是一再在哲學著作中顯靈。

? 星渚月斜珠露重，銀河流水亦東西。

? 夜闌清露瀉銀河，洗出芙蓉半朵。

? 別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。

? 客泛靈槎犯斗牛，銀河碧海暗通流。

? 銀河迢迢界秋昊，碧沙兩岸生瑤草。

? 幾種類型的批評家應認真總結批評實踐的經驗和教訓，打破門戶之見，看看別的批評模式有哪些長處和短處，取人之長補己之短，使自己的批評變得更豐厚、成熟一些。如學院派批評，就應借鑒作協派批評那種直覺判斷、情感滲透的論述方式，使“板結”的批評變得鮮活、個性起來。如作協派批評則應學習學院派批評那種學術的純正和論述的嚴謹，使感性的批評蘊含理性的邏輯。而媒體派批評家一定要重視批評標準和理性分析，讓帶有“新聞”色彩的批評生命更長久一些。外部環境的改善加上批評家自身的努力，中國的文學批評就會走向“柳暗花明”。

? 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。

? 不管我們現在的觀念有多么落后，多么保守，多么非理性，多么冥頑不靈，我們還是應當對中國抱有希望。

? 情人之間總是能談出一些有哲理的話，因為倆人都處于一種非理性的情緒中。

? 人是理性的，因為無論作什么事情，他總能找到理由。

? 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。

? 當適當的氣質與適當的智力結構相結合時，你就會得到理性的行為。

? 在普遍的抒情化、簡單化的時代，張潔依然力圖在敘事的輝煌帷幕中開啟她晚年的一部大戲，細節性的再現，哲理性話語的彰顯，人們久已疏忽的或是不愿再去經營的典型與細節，終于被大氣的張潔撥亂反正，《無字》在延續作者以往作品的精髓上是一個集大成者，但是它卻并未開辟出更多的話語空間，這也是令人遺憾的。

? 理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他

? 青天云去如平湖，銀河界空月明孤。

? 人人都追求幸福。所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導原理的理性生活。

? 理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。

? 投資必須是理性的，如果你不能理解它，就不要做。

? 良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發展。

? 不會的，這是慢慢去學習的。喜歡我的人，我覺得是會從我身上或者其他歌迷那里培養出很理性的喜歡，沒有說她們不支持，真是很鐵桿的，但比較理性，然后可以講道理。我想說我跟歌迷是很親的關系，像家人，如果說我是她哥哥，那就是她學習的方向，也可能變成她對和錯的一條線，那要演一些反派角色，或者完全讓人覺得他是另外一個人，那是演藝圈其他人的事情，有很多，不是我的事情，大家可以不再說我演技很好，沒有再給我影帝，無所謂。

最新：父母之愛的名言佳句(通用)

? 惟孝順父母，可以解憂。

? 父母的美德是一筆巨大的財富。

? 一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。

? 使你的父親感到榮耀的莫過于你以最大的熱誠繼續你的學業，并發奮奮發以期成為一個誠實而杰出的男子漢。

? 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。

? 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。

? 母羊要是聽不見她自己小羊的啼的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。

? 父之美德，兒之遺產。

? 母愛是世間最偉大的力量。

? 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

? 不管闖多大禍，總有父母做最后的避風港；不管跌了多大跟頭，總有朋友將你拉出谷底；不管再任性，總有一個深愛你的人，默默守護你。人在擁有的時候，常常不能察覺手中握著的東西有多珍貴?！總€人都會有幸運之神眷顧，但是很多人總是不經意地忘記善待它。

? 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。

? 孝子之至，莫大乎尊親。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

? 凡為父母的，莫不愛其子。

? \"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分，那個階段，早就過去了，父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它，搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”，父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧， 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發現它。。

? 所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。

? 父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的的生命。

? 母親的愛是永遠不會枯竭的。

? 母愛勝于萬愛。

? 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。

? 父母的愛，為諸德之基。

? 母愛是一種巨大的火焰。

? 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。

? 父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。

? 仁愛和打人都先自家中開始。

? 互相贈送禮物的家庭習慣有助于增進父母與孩子之間誠摯的友誼，其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對親人的關心，在于希望感謝親人的關心。

? 世界上一切光榮和驕傲都來自母親。

? 無父無君，是禽獸也。

? 有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。父愛其實很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人自然清新；它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。

? 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

? 慈孝之心，人皆有之。

? 母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。

? 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。

? 母愛乃世界上最偉大的勢力。

? 母親的心是女兒的天堂。

? 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。

? 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。

? 慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中。

? 父愛是水。

? 兒子娶妻后就是自己的兒子，可是女兒終身都是自己的女兒

? 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。

? 無父何怙，無母何恃？

? 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧。

? 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間

? 父母德高；子女良教。

? 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

? 你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

? 歲月給母親憂愁，但未使她的愛減去 半分。

? 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

? 時間的流逝，許多往事已經淡化了，可在歷史的長河中，有一顆星星永遠閃亮，那便是親情，時間可以讓人丟失一切，可是親情是割舍不去的，即使有一天，親人離去，但他們的愛卻永遠留在子女靈魂的最深處。

? 我看見過挨餓的孩子，我看見過母親和妻子們的悲痛，我痛恨戰爭。

? 人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽。

? 要用希望孩子對待你的方式去對待父母。

? 父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。

? 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜。

? 孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。

? 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

? 智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。

? 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

? 父子不信，則家道不睦。

? 慈父之愛子，非為報也。

? 母子之情是世界上最神圣的情感。

? 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。

? 慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。

? 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

? 父母者，人之本也。

? 母愛只有做母親的才知道。

? 父親不像母親那樣細心，沒有那么多兒女情長，也不善表露自己的情感，但卻用肩膀默默撐起了這個家。對父愛的理解，只有你親身去品味，才能體驗出其中的甜蜜。有人說，母愛是世上最偉大的的愛，可我覺得父愛同母愛一樣——那么平凡，如絲絲春雨，潤物細無聲。

? 人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂。

? 尊前慈母在，浪子不覺寒。

? 父恩比山高，母恩比海深。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向。

? 成功的時候，誰都是朋友，但只有母親———她是失敗時的伴侶。

? 再沒有什么能比人的母親更為偉大。

? 母親是沒有什么東西可以代替的。

? 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

? 父親，應該是一個氣度寬大的朋友。

【參考】第斯多惠的名言(通用)

? 一個差的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。

? 教學必須符合人的天性及其發展的規律，這是任何教學的首要的、最高的規律，只教給學生以最本質的、最主要的東西，才能切切實實地掌 握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學生的記憶里。

? 凡是能夠引起學生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法。

? 教師的生命是從教師職業開始的，教師在自己的職業中和工作要求中尋求生活的滿足。

? 得過且過，醉生夢死，碌碌無為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。

? 再好的教科書也代替不了教師本人的思想和卓識。

? 教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。

? 不好的教師是奉送真理，好的教師是教人發現真理。

? 誰要是自己還沒有發展培養和教育好，他就不能發展培養和教育別人。

? 一個壞的教師廉價真理，一個好的教師發現真理。

? 一個真正的教師指點給他的學生的不是已投入了千百年勞動的現成大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建筑大廈，教他建筑。

? 為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人，自己沒有的東西是不能傳授給別人的。

? 教學的藝術不在于傳授本領，而在于關于激勵、喚醒、鼓舞。