教書育人的優美句子。

世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。為了使大家在生活中保持斗志，日常生活中我們都會接觸一下勵志的句子，一段勵志的文案可以讓正在迷茫的人們找到方向，你也許正在寫一些勵志句子，是否可以分享給大家呢？小編特地為您收集整理“必備！寬容育人范例”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

? 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。

? 手腦雙全，是創造教育的目的，中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

? 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

? 我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。

? 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

? 人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。

? 教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。

? 教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程，應該引導兒童自己進行探討，自己去推論，給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。

? 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

? 最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。

? 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

? 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。

? 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

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最新：寬容和鼓勵的名言范例

? 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

? 自我控制是最強者的本能。

? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

? 征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

? 教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程，應該引導兒童自己進行探討，自己去推論，給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 我不知道是否有別人比我從父親那里所得的更多，我用父親的豁達應付環境的變故，用父親的樂觀創造自己的前程，用父親的鼓勵與寬容的方法教學生和孩子，用父親對大自然父親的愛好來陶冶我自己的性情。

? 君子贈人以言，庶人贈人以財。

必備！寬容的名言名人名句

? 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

? 寬容就如同自由， 只是乞求是得不到的，只有永遠保持警惕才能保住它。

? 我們中的某些人，喜歡抽象地思考寬容和專橫的理論價值。

? 對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。

? 尊敬別人，才能讓人尊敬。

? 真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。

? 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

? 大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

? 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

? 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。

? 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

? 愛是苛求的，因為苛求而短暫，友誼是寬容的，因為寬容而長久。

? 當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。

? 人非堯舜，誰能盡善。

? 能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種多么高貴的行為。

? 惟寬可以容人，惟厚可以載物。

? 要求別人寬恕自己過失的人，自己也應當這樣對待別人，這才是合乎情理的。

? 人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。

? 愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

? 江海不與坎井爭其清，雷霆不與蛙蚓斗其聲。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。

? 水至清則無魚，人至察則無徒。

? 寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

? 氣餒者自畫，量狹者易盈。

? 沒有美德就毫無真正的幸?？裳浴?/p>

? 你認為是炮彈的，在寬容慷慨、氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭。

? 開誠心，布大度。

? 江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大。

? 寬宏大量，何所不容。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。

? 教育植根于愛。

? 寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

? 不在其位，不謀其政。

? 大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人。

? 遇方便時行方便，得饒人處且饒人。

? 欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。

? 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

? 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。

? 我們深信教育是國家萬年根本大計。

? 友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發展在批評里，斷送在奉承中。

? 對于所受的傷害，寬恕比復仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。

? 不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

? 當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位，能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。

? 寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。

? 創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

? 我寬恕你，你便原諒我，這是千古不變的道理。

? 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

? 能容小人，方成君子。

? 寬容意味著尊重別人的任何信念。

? 君子量不極，胸吞百川流。

? 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

? 唯寬可以容人，唯厚可以載物。

? 君子贈人以言，庶人贈人以財。

? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

? 寬宏一精一神是一切事物中最偉大的。

? 識高則量大。

? 沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。

? 我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

? 所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

? 寬容就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

? 最高貴的復仇是寬容。

? 百年輪回千年等，他世不做陌路人，物事人非性已改，依舊不泯養魚恩。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 精誠所至，金石為開。

? 由來大度士，不受流俗侵。

? 自修之道莫難于養心。

? 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

? 東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

? 教育的根是苦的，但其果實是甜的。

? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。

? 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。

? 對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。

? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

? 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。

? 寬恕是一種高貴的品質，一種崇高的美德，絕不是你所能控制、所能左右的。

? 愿每次回憶，對生活都不感到負疚。

? 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

? 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。

? 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。

? 錯誤在所難免，寬恕就是神圣。

? 寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅強和勇敢。

? 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

? 不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。

? 教育為公以達天下為公。

? 沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 治國之道，在乎猛寬得中。

? 因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

? 意志堅如鐵，度量大似海。

? 事實上教育便是一種早期的習慣。

? 抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。

? 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

? 寬容精神是一切事物中最偉大的。

? 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。

? 損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

必備！關于道德寬容的名言集錦

? 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個以身作則來教育人的平常人。

? 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

? 道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

? 自我控制是最強者的本能。

? 精誠所至，金石為開。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。

推薦：教育人(通用)

? 我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。

? 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。

? 在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。

? 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。 作者：(前蘇聯)蘇霍姆林斯基

? 教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。

? 雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集?！?/p>

? 問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發現真理。

? 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 作者：(前蘇聯)蘇霍姆林斯基

? 教人者，成人之長，去人之短也，唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。

? 要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。

? 要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

? 最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。

? 知教教育者，語與其受起法，無寧尚自然；與其求劃一，無寧展廣性。

? 年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務聯結起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。

? 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

? 青年人的教育是國家的基石。

? 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。

? 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

? 人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。--孟軻(戰國時代思想家、政治家、教育家)

? 生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍，所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中，自動是自覺的行動，而不是自發的行動，自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。

? 真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態度避免無謂的橫禍。

? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

? 教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。

? 教育———這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈

? 合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強的性格，能培養學生責任感，能鍛煉學生的意志和人格，能培養學生抵制引誘和戰勝引誘的能力。

? 習慣真正是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。

? 教育能開拓人的智力。

? 教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。

? 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。

? 人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。

? 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。

? 問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。

? 教育人就是要形成人的性格。

? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。

? 培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫因材施教。

? 人心可分為二，一部較善，一部較惡，善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。

? 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。

? 當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。

? 如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

? 教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。

? 警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內人，警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。

? 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。

? 教是為了不需要教，……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自我學，自我學一輩子，學到老。

? 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

? 只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。

? 在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。

? 一個人的知識如果只限于學校學習到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的。

? 我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標，所謂教育，是忘卻了在校學得的全部資料之后所剩下的本領。

? 君子有三樂，而王天下不與存焉，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也，君子有三樂，而王天下不與存焉。

? 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。

? “未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！?/p>

? 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

? 硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。

? 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。

? 聯合國教科文組織國際教育發展委員會前主席富爾在《學會生存》中把人分為“分裂的人、具體的人、未完成的人、完人”等不同層次。

? 即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

? 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

? 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。

? 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。 作者：（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

? 沒有自我教育就沒有真正的教育，這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。

? 凡為教者必期于達到不須教。

? 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活，我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

? 學而不厭，誨人不倦。

? 要做人民的先生，先做人民的學生。

? 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

? 教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。

? 人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。

? 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

? “教育就是要使人成其為人，其根本在于個人而不在于社會?！?/p>

? 教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。

? 教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。

? 學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 ——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

? 如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經驗的本質時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人……

? 勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。

? 朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應當怎樣做。

? 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

? 教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。

? 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。

? 教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。

? 我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

? 科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。

? 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。

? 教之而不受，雖強告之無益，譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。

? 使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

? 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。

? 教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

? 得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。

? 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。

? 教育是國家的主要防御力量。

? 要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。

? 教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。

? 意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。

? 教師是過去和未來之間的一個活的環節，它的事業，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業之一。

? 身教重于言傳。

? 任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才，但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

? 使教育過程成為一種藝術的事業。

? 榮譽感是一種優良的品質，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。

? 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

? 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。

? 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

最新：與育人

? 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑，你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

? 愛每一個學生。

? 教學要合一，有三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學，第二，教的法子必須根據于學的法子，第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。

? 以情育人，以心育人?！?/p>

? 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。

? 不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。

? 動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。

? 兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激，如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發生作用。

? 把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸?！@是我的經驗之談。

? 兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的，但是習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。

? 鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的，它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到，只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

? 播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。

? 最有價值的知識是關于方法的知識。

? 在最得意的時候想想曾經有過的不得意，在最不得意的時候想想曾經有過的得意，心態就永遠不會失衡。這里面蘊含著卓越的政治智慧和人生哲學。

? 精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。

? 我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應當使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。

? 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，嚴肅地說，想像力是科學研究中的實在因素。

? 手腦雙全，是創造教育的目的，中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

? 我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

? 如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學方法；而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力，你就應當采取能夠加強這些智慧品質的方法。

? 沒有疑問就等于沒有學問。

? 問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。

? 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

? 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

? 犯了過錯的人應當受到懲罰，但是他們之所以應受懲罰，并非因為他們犯了錯……而是為的要使日后不去再犯。

? 懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。

? 我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？

? 我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。

? 如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經驗的本質時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人……

? 教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

? 教師應當善于組織，善于行動，善于運用詼詣，要既快樂適時，又要生氣得當。教師應當能讓自己的每一舉動，都能對自己起教育的作用，并且永遠應當知道當時自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一個教師不了解這一點，那他還能教育誰呢？

? 最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。

? 硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。

? 要知道，由活的人所說出來的話，不單是只靠它的內容來激發對方的思想和感情的。這里有交談者的一副興致勃勃的面孔。有一雙一忽兒在科學的豐功偉績面前燃燒著贊美的火光，一忽兒又好象在懷疑所作的結論的正確性而瞇縫起來的眼睛，有表情，還有手勢……。

? 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

? 培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和 培養教育，這叫“因材施教” 。

? 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

? 即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

? 應該盡可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經常跟優柔寡斷的性格結合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。

? 人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。

? 教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。

? 沒有自我教育就沒有真正的教育。

? 我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標，所謂教育，是忘卻了在校學得的全部資料之后所剩下的本領。

? 學高為師，身正為范。

? 成績主要說明學習起點的新狀況，而不是提供終結性的結論。應當用發展的眼光看學生，用發展的眼光看教師，用發展的眼光看學校。

? 因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

? 師也者，教之以事而喻諸德也。

? 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。

? 在優秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態度。教師并不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生?！厶K］瓦。阿。蘇霍姆林斯基

? 經驗證明，小學首先應當教會學生學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識?！厶K］瓦。阿。蘇霍姆林斯基

? 不會觸類旁通，研究哪一門學問都難有成就。

? 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念

? 在數學教育的旅途中，我甘愿做一個行者，不斷行走、不斷思索。

? 培養人就是培養他對前途的希望。

? 當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。

? 在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

? 先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。

? 學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，但是他們要把為社會服務看作是自我人生的最高目標。

? 多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生。

? 學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。

? 一個人的性格決定他的機遇。如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權拒絕你的機遇。

? 提出一個問題往往比解決一個更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。

? 教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。

? 人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。——美國著名心理學家威廉？詹姆士

? 能培養獨創性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領。

? 教育

? 好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰。

? 寬容的基礎是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識，唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。

? 教是為了不需要教，……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自我學，自我學一輩子，學到老。

? 奉勸年輕的教師：不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

? 一個人的知識如果只限于學校學習到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的。

? 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

? 名譽雖然不是德行的真正原則和標準……但是它離德行的真正原則和標準是最近的……它是一種指導兒童和鼓勵兒童的正當方法。

? 合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強的性格，能培養學生責任感，能鍛煉學生的意志和人格，能培養學生抵制引誘和戰勝引誘的能力。

? 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。

? 愛孩子這是母雞也會做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。

? 現代教育的重點在于指導活動和采用活動型的教學程序，這種學習類型比正規課堂的學習類型更合理，這主要是因為由活動而學習比正規課堂情境下的學習更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。

? 評價不是為了排隊，而是為了促進發展。

? 教之而不受，雖強告之無益，譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。

? 健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了，身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。

? 德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。

? 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。

? 師生年齡有差別，知識有差別，身份有差別，人格無差別。

? 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

? 智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。

? 你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態度還是要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。

? 故其一言一行當更為謹之慎之——這就是教師與其他職業之不同之處。

? 得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。

? 教書育人，功德無量。

? 如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。

? 教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。

? 當人的世界觀統帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創造性勞動中培養思維，這是教學技巧的重要表現，憑借這種技巧，教養使人變得聰明起來。

? 我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。

? 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。

? 教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程，應該引導兒童自己進行探討，自己去推論，給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。

? 要啟發兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他學習的方法，這確乎是所有優良教育的基本原則。

? 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

? 興趣是最好的老師。

? 人應該永遠擁有兩樣東西，一盞永不熄滅的燈——希望之燈；一扇長開的窗

? “我的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人”

寬容里的名言

? 意志堅如鐵，度量大似海。

? 我寬恕你，你便原諒我，這是千古不變的道理。

? 寬容精神是一切事物中最偉大的。

? 遇方便時行方便，得饒人處且饒人。

? 人非堯舜，誰能盡善。

? 氣餒者自畫，量狹者易盈。

? 大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

? 寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅強和勇敢。

? 沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。

? 不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。

? 開誠心，布大度。

? 沒有美德就毫無真正的幸?？裳?。

? 當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。

? 當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位，能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。

? 寬容就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

? 治國之道，在乎猛寬得中。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種多么高貴的行為。

? 教育植根于愛。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 百年輪回千年等，他世不做陌路人，物事人非性已改，依舊不泯養魚恩。

? 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

? 寬宏一精一神是一切事物中最偉大的。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 教育的根是苦的，但其果實是甜的。

? 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣?。凰鶑V取，故其人愈高。

? 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。

? 友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發展在批評里，斷送在奉承中。

? 抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。

? 愿每次回憶，對生活都不感到負疚。

? 所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

? 對于所受的傷害，寬恕比復仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。

? 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。

? 惟寬可以容人，惟厚可以載物。

? 江海不與坎井爭其清，雷霆不與蛙蚓斗其聲。

? 精誠所至，金石為開。

? 事實上教育便是一種早期的習慣。

? 寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

? 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。

? 我們中的某些人，喜歡抽象地思考寬容和專橫的理論價值。

? 能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。

? 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

? 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。

? 君子量不極，胸吞百川流。

? 寬宏大量，何所不容。

? 最高貴的復仇是寬容。

? 真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。

? 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

? 寬恕是一種高貴的品質，一種崇高的美德，絕不是你所能控制、所能左右的。

? 自修之道莫難于養心。

? 寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。

? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

? 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

? 寬容就如同自由， 只是乞求是得不到的，只有永遠保持警惕才能保住它。

? 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

? 寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。

? 大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人。

? 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。

? 錯誤在所難免，寬恕就是神圣。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

? 君子贈人以言，庶人贈人以財。

? 愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

? 由來大度士，不受流俗侵。

? 損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

? 寬容意味著尊重別人的任何信念。

? 江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大。

? 相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。

? 對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。

? 寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

? 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。

? 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

? 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

? 人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。

? 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

? 水至清則無魚，人至察則無徒。

? 你認為是炮彈的，在寬容慷慨、氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 我們深信教育是國家萬年根本大計。

? 愛是苛求的，因為苛求而短暫，友誼是寬容的，因為寬容而長久。

? 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。

? 創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

? 尊敬別人，才能讓人尊敬。

? 要求別人寬恕自己過失的人，自己也應當這樣對待別人，這才是合乎情理的。

? 不在其位，不謀其政。

? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

? 不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

? 教育為公以達天下為公。

? 東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

? 沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。

? 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

? 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

? 我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

? 能容小人，方成君子。

? 唯寬可以容人，唯厚可以載物。

? 識高則量大。

? 欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。

? 因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。