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打擊與挫敗是成功的踏腳石，而不是絆腳石。為了在社會上傳遞更多的正能量精神，我們通常會收集一些心靈雞湯以備不時之需，勵志的句子可以使我們充滿斗志，所以我們從勵志句子當中印象最深刻的句子是哪一句呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“優選：曾國藩的至理名言簡短”，僅供您在工作和學習中參考。

? 為人不可過于聰明。

? 千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。

? 人生莫懼少年貧。

? 好談己長只是淺。

? 作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。

? 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

? 巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

? 凡事留余地，雅量能容人。

? 一身精神，具乎兩目。

? 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人，出死入生寧不易，各宜努力去修身。

? 男兒自立，必須有倔強之氣。

? 倚天照海花無數，流水高山心自知。

? 名節至大，不可妄交非類。

? 去山中賊易，去心中賊難。

? 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

? 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

? 家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

? 人以氣為主。

? 歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

? 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾，獨利則敗，眾謀則泄。

? 要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

? 唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

? 蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

? 志之所向，金石為開，誰能御之。

? 天可補，?？商?，南山可移，日月既往，不可復追。

? 天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。

? 放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

? 綺語背道，雜學亂性。

? 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。

? 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

? 受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。

? 家和則福自生。

? 舉止端莊，言不妄發。

? 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

? 人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。

? 戰戰兢兢即生時不忘地獄； 坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。

? 人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道，何也？見善不明耳。

? 經一番挫折，長一番識見，多一分享用，減一分志氣。

? 薄福之人過享其福，必有忽然之禍，貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

? 士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

? 誠則金石所穿。

? 五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

? 制造船炮，為中國自強之本。

? 君子之道，以知命為第一要務。

? 小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎。

? 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心，文章可以文其身，而不可以文其行。

? 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

? 知足天地寬，貪得宇宙隘。

? 人必誠，然后業可大可久。

? 集眾人之私，成天下之公。

? 人該省事，不該怕事，人該脫俗，不可矯俗，不該順時，不可趨時。

? 人生至愚是惡聞己過，人生至惡是善談人過。

? 人之處于患難，只有一個處置，盡人謀之后，卻須泰然處之。

? 凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。

? 有恒則斷無不成之事。

? 志不可一日墜，心不可一時放。

? 譽望一損，遠近滋疑。

? 大處著眼，小處著手。

? 人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。

? 不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

? 憂時勿縱酒，怒時勿作札。

? 天下斷無易處之境遇；人間那有空閑的光陰。

? 用功不求太猛，但求有恒。

? 腳踏實地，不敢一毫欺人。

? 今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。

? 不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

? 生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

? 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

? 慎能遠禍，勤能濟貧。

? 慎言謹行是修己第一事。

? 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

? 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

? 直將云夢吞如芥，不信君山鏟不平。

? 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

? 因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。

? 養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。

? 外重者內輕，故保富貴而喪名，節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。

? 學問之道無窮，而總以有恒為主。

? 凡有盛必有衰，不可不預為之計。

? 一念忽略，便有錯言錯事。

? 府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。

? 勤則興，懶則敗，一字之理。

? 患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

? 舉世惟一真字難得。

? 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

? 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也，有恒，則斷無不成之事，此三者缺一不可。

? 居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。

? 圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

? 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

? 功不獨居，過不推諉。

? 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

? 居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。

? 自修之道莫難于養心。

? 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

? 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

? 富貴氣太重，亦非佳象耳。

? 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

? 堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。

? 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

? 善觀人者觀己，善觀己者觀心。

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必備！至理名言的短句簡短

? 貂不足，狗尾續。

? 生于憂患，死于安樂。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

? 許多人向往水晶般的愛情——晶瑩剔透沒有一點瑕疵。更多人擁有的卻是玻璃般的愛情

? 星星之火，可以燎原。

? 尺有所短，寸有所長。

? 一萬年太久，只爭朝夕。

? 十年樹木，百年樹人。

? 言必信，行必果。

? 海內存知己，天涯若比鄰。

? 亡羊補牢，未為遲也。

? 人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒。

? 失之東隅，收之桑榆。

? 過去屬于死神，未來屬于你自己。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

? 己所不欲，勿施于人。

? 生而為英，死而為靈。

? 迅雷不及掩耳。

? 敏而好學，不恥下問。

? 前車之覆，后車之鑒

? 前事不忘，后事之師。

? 讀書百遍，其義自見。

? 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

? 大巧若拙，大辯若訥。

? “Eyes are raining for her,heart is holding umbrella for her,this is love”。，眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 驕傲是只攔路虎，常擋在成功的道路中間。

? 有時明明知道這場戀愛已經完蛋定了，卻還是不顧一切、用盡全力的、把它一路談到盡頭去，撞壁撞山到灰飛煙滅也不管，為什么要這樣？ 并不是因為心存僥幸、奢望會有什么轉機，而是隱約知道：如果錯過了這次，人生就不會再有 完全燃燒的機會了。

? 鍥而不舍，金石可鏤。

? 知人者智，自知者明。

? 千里之堤，潰于蟻穴。

? 投我以桃，報之以李。

? 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。

? 有一些人，這輩子都不會在一起，但是有一種感覺卻可以藏在心里，守一輩子。

? 讀萬卷書，行萬里路。

? 對方說：「 我已經不愛你了，」，你著急了， 脫口而出：，「 沒關系的啊 ！ 我們還是可以在一起的啊 ！ 」，說完， 你忽然哭了，不是因為傷心對方不愛你了，而是因為這一瞬間，你猛然醒悟，自己已經成為愛情的乞丐

? 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

? 牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。

? 知己知彼，百戰不殆。

? 山高月小，水落石出。

? 勞于讀書，逸于作文。

? 情隨境變，字逐情生。

? 人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

? 私心勝者，可以滅公。

? 人為刀俎，我為魚肉。

? 學然后知不足。

? 君子憂道不憂貧。

? 山不厭高，海不厭深。

? 如切如磋，如琢如磨。

? 精誠所至，金石為開。

? 千里之行，始于足下。

? 與朋友交，言而有信。

? 周公吐哺，天下歸心。

? 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

? 二句三年得，一吟雙淚流。

? 有志者事竟成也。

? 從來沒有什么無欲無求的愛，就算真的是單方面的付出，也會給人以壓力，正常的有道德觀念的人，絕不會因為你說一句：我的愛不求回報就真的安然地去享受這種付出。有多少愛就要多少回報，以愛為名強求是錯，強 給也是 錯。

? 天網恢恢，疏而不失。

? 世無英雄，遂使豎子成名。

? 不塞不流，不止不行。

? 當局者迷，旁觀者清。

? 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

? 寧為玉碎，不為瓦全。

? 你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。

? 有些故事來不及真正開始，就被寫成了昨天；有些人還沒有好好相愛，就成了過客。

? 吾生也有涯，而知也無涯。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 生于優患，死于安樂。

? 山積而高，澤積而長。

? 士為知己者死。

? 你這個美麗可愛的小鳥，你要把我的心銜到什么地方去呢。

? 學而不厭，誨人不倦。

? 物以類聚，人以群分。

? 它山之石，可以攻玉。

? 百聞不如一見。

? 項莊舞劍，意在沛公。

? 學會一個人生活，不論身邊是否有人疼愛。做好自己該做的，有愛或無愛，都安然對待。

? 南轅北轍（同背道而馳之意）——人的實際行動與他的主觀愿望相反，永遠也達不到目的．．．

? 露從今夜白，月是故鄉明。

? 老驥伏櫪，志在千里。

? 靜以修身，儉以養德。

? 不愧于天，不畏于人。

? 皮之不存，毛將焉附？

? 再美好也經不住遺忘，再悲傷也抵不過時間。

? 一張一弛，文武之道。

? 百學須先立志。

? 百尺竿頭，更進一步。

? 至長反短，至短反長。

? 繩鋸木斷，水滴石穿。

? 言之無文，行而不遠。

? 塞翁失馬，焉知非福。

? 有生命，那里便有希望。

? 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

? 許多次失敗總會造就一次成功。

? 凡事預則立，不預則廢。

? 各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

? 投之以桃，報之以李。

? 盡信書，則不如無書。

? 我一直一直在想你 思念帶來前所未有的甜蜜。

憲法的至理名言簡短

? 法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著咱們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上。

? 法律研究的目的是一種預測，即對公共權力透過法院的工具性的活動產生影響的預測。

? 律者，因此定分止爭也。

? 法者，因此禁民為非而使其遷善遠罪也。

? 石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。

? 法立于上則俗成于下。

? 綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時。

? 法律是社會的習慣和思想的結晶。

? 凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。

? 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類 經驗所做出的最后成果。

? 在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。

? 一項法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

? 法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。

? 制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道。

? 法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。

? 由于有法律才能保障良好的舉止，因此也要有良好的舉止才能維護法律。

? 人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。

? 這天的法律未必明天仍是法律。

? 法律不負殺人的職責，也就像這職責不就應使槍刀擔負一個樣。

? 任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。

? 一切法律都是無用的，正因好人用不著它們，而壞人又不會正因它們而變得規矩起來。

? 好法律是由壞風俗創造出來的。

? 法律就應是鐵的，像鐵鎖那樣。

? 法令者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。

? 法不禁止即自由。

? 如果咱們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。

? 車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。刑罰者，民之鞭策也。

? 假如沒有法律他們會更愉悅的話，那么法律作為一件無用之物自我就會消滅。

? 風俗能夠造就法律，也能夠廢除法律。

? 法者，天下之儀也。因此決疑而明是非也，百姓所縣命也。

? 憲法創制者給咱們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。

? 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。

? 法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，因此法律本身務必最為純潔無垢。

? 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。

? 法律是人民意志的自由而莊嚴的表現。

? 自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，咱們務必堅定地拒絕遵守。咱們就應堅定地遵守忽視神靈法的規章制度，正因規章制度賦予咱們和平比較好的政府和穩定，因而對咱們來說，規章制度比神靈法更好，正因如果咱們采用神靈法的話，他會將咱們陷入迷惑無序和無政府狀態。

? 法律只但是是咱們意志的記錄。

? 沒有永恒的法律，適用于這一時期的法律決不適用于另一時期，咱們只潛質求為每種禮貌帶給相應的法律制度。

? 有多少罪孽就會有多少法律。

? 一個國家如果綱紀不正，其國風必須頹敗。

? 法者，治之端也。

? 我不一樣意你說的話，但是我愿意誓死捍衛你說話的權利。

? 法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。

? 當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。

? 法律解釋者都期望在法律中尋獲其時代問題的答案。

? 水者火之備，法者止奸之禁也。

? 法律規定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。

? 人類法律，事物有規律，這是不容忽視的。

? 法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風浪而起變化一樣，法律也因狀況和時運而變化。

? 實際上，咱們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。

? 法律是無私的，對誰都一視同仁，在每件事上，她都不徇私情。

? 在一切能夠理解法律支配的人類的狀態中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。

? 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

? 有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節

? 自由是一種務必有其自我的權威紀律以及制約性的生活方式。

? 法無授權不得為，法無禁止不得罰。

? 法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。

? 全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現。

? 立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。

? 人類受制于法律，法律受制于情理。

? 咱們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，咱們不得不為自我編織一個籠子，然后把自我關在里面。

? 法律又是什么？法律就是取得勝利掌握國家政權的階級的意志的表現?！袑帲ㄌK）《社會民主黨在~年俄國第一次革命中的土地綱領》

? 法律不可能使本質上是道德的或純潔的行為變為犯罪行為，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣。

? 人類對于不公正的行為加以指責，并非正因他們愿意做出這種行為，而是惟恐自我會成為這種行為的犧牲者。

? 法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。

? 法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。

? 憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。

? 戰鼓一響，法律無聲。

? 法律就像旅行一樣，務必為明天做準備。它務必具備成長的原則。

? 法律的性命不是邏輯而是經驗。

? 法律總是要遇到立法者的感情和成見的。

? 法律務必依靠某種外部手段來使其機器運轉，正因法律規則是不會自動執行的。

? 世界上唯有兩樣東西能讓咱們的內心受到深深的震撼，一是咱們頭頂上燦爛的星空，一是咱們內心崇高的道德法則。

? 圣人能生法，不能廢法而治國。

? 法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。

? 如果咱們的法律只是自然規律的幼芽，它毫無疑問是好法律，這樣的法律能夠抑惡揚善。

? 在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。

? 法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。

? 法律帶給保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。

? 法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自我的德行。

? 人們通常會發現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的能夠穿網而過，大的能夠破網而出，只有中等的才會墜入網中。

? 一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律。

? 人民的愉悅是至高無個的法。

? 法律地在暴力面前是沒有發言權的。

? 法律職業的社會地位是一個民族禮貌的標志。

? 上帝把法律和公平湊合在一齊，但是人類卻把它拆開。

? 法律和制度務必跟上人類思想進步。

? 法大行，則是為公是，非為公非。

? 法律是為了保護無辜而制定的。

? 極端的法規，就是極端的不公。

? 像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。

? 法令因此導民也，刑罰因此禁奸也。

? 法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數人，咱們就該滿足了。

? 所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使性命與國家皆得安全。

? 舉證職責之所在，即敗訴之所在。

? 人民就應為法律而戰斗，就像為了城墻而戰斗一樣。

? 法令者，民之命也，為治之本也。

優選：團結協作的至理名言

? 一個竹籬打三個樁，一個英雄要有三個幫。

? 百根柳條能扎笤帚，五個指頭能握拳頭。

? 人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧雙手力量結合在一起，幾乎是萬能的。

? 事成于和睦，力生于團結。

? 一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。

? 齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎。

? 凡你不愿寫下來并且簽字負責的事，就不要說。

? 勞動會給明天帶來歡樂，團結會給明天帶來勝利。

? 不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。

? 熬不過艱辛，就難得安樂；離開了和睦，就別想幸福。

? 創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

? 只有美的交流，才能使社會團結，正因它關聯到一切人都共同擁有的東西。(

? 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進才能移山填海。

? 團隊合作更有利于提高決策效率。團隊與一般的群體不同，團隊的人數相對比較少，這有利于減少信息在傳遞過程中的缺失，

? 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。

? 刀鞘保護刀的鋒利，它自我則滿足于它的遲鈍。

? 五人團結一只虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。

? 若不團結，任何力量都是弱小的。

? 凡你不愿寫下來并且簽字負責的事，就不要說?！度松裱浴稥.W甘肅人民出版社

? 誰要是鄙棄周圍的人，誰就永遠不會是偉大的人。

? 團結就是力量。

? 只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。

? 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社

? 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。

? 唯寬能夠容人，唯厚能夠載物。

? 科學家不是依靠于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。

? 聰明人與朋友同行，步調總是齊一的。

? 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。

? 上下同欲者勝。

? 眾人拾柴火焰高。

? 一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。

? 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。

? 團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。

? 篝火能把嚴寒驅散，團結能把困難趕跑。

? 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社

? 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社

? 指甲和肉分不開。

? 萬人操弓，共射一招，招無不中。

? ?國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這就是咱們的事業必定要勝利的基本保證。在當前，加強黨的團結，加強黨與人民群眾的團結，具有特殊好處。

? 誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀，集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

? 人心齊，泰山移。

? 中國的問題，穩定需要團結，壓倒一切的是需要穩定，沒有穩定的環境，什么都搞不成，穩定需要團結，才能穩定，要使社會長期穩定，國家長治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團結。

? 國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這就是我們的事業必定要勝利的基本保證，在當前，加強黨的團結，加強黨與人民群眾的團結，具有特殊意義。

? 單絲不成線，獨木不成林。

? 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。

? 個人離開社會，不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠上不可能生存一樣。

? 人要是不團結，就像是除法。一個本來非常大的力量，卻被分成無數份，每份的力量簡直不堪一擊，就像 凱 凡爾納的《機器島》一樣，一個本來挺大的機器島，因為內部分成兩半，島分成了好幾塊。不團結就像烈性炸藥，使人孤立的藥。

? 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。

? 為了到達偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

? 修剪的樹木，生長得又直又高；齊心的人們，團結得又牢又固。

? 爬山越嶺要互助，渡江過河要齊心。

? 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社

? ?聰明人與兄弟姐妹同行，步調總是齊一的。

? 人不能孤獨地生活，他需要社會。

? 團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠的團結。

? 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲慟。

? 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。

? 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣

? 只有在群眾中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在群眾中才可能有個人自由。

? 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。

? 學習并領悟群眾工作的藝術。在這天的科學中，只有群眾的發奮才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的潛質，你也不能在科學上做出巨大的發現，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自我——群眾中的一員——也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。

? 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說務必每個細胞都健全。

? 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。

? 能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。

? 金銀財寶不算真富，團結和睦才是幸福。

? 凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。

? 三個臭皮匠，頂個諸葛亮。

? 學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學上做出巨大的發現，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己——集體中的一員——也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。

? 三人省力，四人更輕松，眾人團結緊，百事能成功。

? 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業。

? 共同的事業，共同的斗爭，能夠使人們產生忍受一切的力量。

? 唯寬可以容人，唯厚可以載物。

? 青春沒有亮光，就像一片膏壤，沒長莊稼，或者還長滿了荒草。

? 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。

? 團結的可貴，在敵人面前才會深知。

? 人的巨大的力量就在這里——覺得自己是在友好的集體里面。

? 咱們知道個人是微弱的，但是咱們也知道整體就是力量。

? 天時不如地利，地利不如人和。

? 箭裝滿袋大象踩不斷，團結起來的力量勝過大象。

? 民齊者強。

? 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。

? 村子團結力量大，家庭團結幸福多。

? 你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時---只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。

? 萬夫一力，天下無敵。

? 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單一槍一匹馬，眾人先進才能移山填海。

? 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。

? 兩個聰明人在一起商量，就會生出更好的主張；黃和紅的兩種顏色混和，就會變出另一種色彩。

? 真懂的人不需大聲叫。

? 用眾人之力，則無不勝也。

? 只有美的交流，才能使社會團結，因為它關系到一切人都共同擁有的東西。

? 凡是經過考驗的兄弟姐妹，就就應把他們緊緊地團結在你的周圍。

? 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

? 學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成績。如果你一個人工作，即便你有不凡的才能，你也不能在迷信上做出宏大的發明，而你的共事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己--集體中的一員--也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。

? 一燕不能成春。

? 二人同心，其力斷金。

? ?人們在一齊能夠做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧+雙手+力量結合在一齊，幾乎是萬能的。

? 科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。

? 一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

? 一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。

? 最偉大的力量，就是同心合力。

優選：勤思考的至理名言

? 每一個人都必須按照他自己的方式去思考；因為他在自己的道路上，就會發現能幫助他度過一生的一條或者一種真理。但是他切不可放任自己；他必須克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。

? 誰沒有用腦子去思考，到頭來他除了感覺之外將一無所有。

? 思考與實用的結合，就能產生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發現激勵著自尊心，而方法的準確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

? 我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發展和增進每個學習者的思考力。

? 一個人年輕的時候不會思索，他將一無所獲。

? 所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經過我自己再三思維，直至它們在我個人經驗中生根為止。

? 獨立思考，實事求是，鍥而不舍，以勤補拙。

? 在瞬息萬變的情況下，低級指揮官的主動性創造必和大膽獨立思考是很關緊要的。

? 任何一個人，都要必須養成自學的習慣，即使是今天在學校的學生，也要養成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的！自學，就是一種獨立學習，獨立思考的能力，行路，還是要靠行路人自己。

? 大多數思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。

? 獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位。

? 不善思索的有才能的人，必定以悲劇收場。

? 我們自己就是待燃的火把，勇敢地去發掘這股可以創造人生奇跡的力量吧，借助積極思考的力量，你將發現一種全心的思考與生活方式，相信奇跡，你就能創造人生奇跡。

? “座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”，這些“座右銘”永遠值得我們這跨世紀的一代人學習。世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。加拿大著名科學家、諾貝爾醫學獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。法國著名作家司湯達的

? 積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。

? 學習知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個方法成為科學家的。 ——美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦

? 學習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養不良”，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。 ——馬寅初（現代學者、教育家）轉引自1981年6月22日

? 失敗是一種教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失敗，都能學到很多東西。

? 智力取消了命運，只要能思考，他就是自主的。

? 精神的高雅在于思考那些善良和優美的事物。

? 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

? 在藝術創作中，第一個意念最佳；在其它的事情上，反復思考的結果最好。

? 你們不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他的美么？你們不見山村的婦女，穿著樸實無華的衣服反而比盛裝的婦女美么？

? 讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。

? 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

? 我們可不可以說，人只是在他無法把正在想的東西想清楚的時候，才是在思考？

? 如何辨別有希望的線索，是研究藝術的精華所在，具有獨立思考能力，并能按其本身的價值而不是根據主宰當時的觀念去判斷佐證的科學家，最有可能認識某種確屬新東西的潛在意義。

? 假如別人和一樣深刻和持續地思考數學真理，他們會作出同樣的發現的。

? 智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

? 不下決心培養思考的人，便失去了生活中的最大樂趣。

? 獨立思考能力，對于從事科學研究或其他任何工作，都是十分必要的，在歷史上，任何科學上的重大發明創造，都是由于發明者充分發揮了這種獨創精神。

? 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因，這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是愚蠢。

? 偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。

? 不要迷信權威，人云亦云，要樹立獨立思考的科學精神。

? 發揮無形資本（時間、精力、抱負、思考），輔助有形資本（資金、人力、原料、社會關系），為前人所未曾為，做今人所不敢做的事業。

? 人的天職在勇于探索真理。

? 思索，連續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。

? 學習知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。

? 草要經過牛的反復消化，才能變成牛奶；書要經過人的反復思考，才能變成知識。

? 善辯的天賦是一種把智者僅僅思考的思想說出的才能。

? 人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳。腳長的女人一定要穿黑鞋子，腳短的一定要穿白鞋子。方格子的衣裳胖子不能穿，但比橫格子的要好。

? 善于思考的人思想急速轉變，不會思考的人暈頭轉向。

? 能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎的感情是謙恭，我們只有擺脫了童年時代妄圖得到全知全能的幻想，才能有客觀性和運用自己的理智。

? 思維是靈魂的自我談話。

? 需知學校的目標應是培養有獨立行動和獨立思考的人。

? 大多數人最煩惱的苦事，就是苦思冥想。

? 人不過是蘆葦，性質極脆麗，但人是能思考的蘆葦。

? 你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，——在你的模子里鑄成你思想的砂型。

? 虛偽喜歡躲藏在最高尚的思考之中，它從來企圖脫離思考，因為思考能使它不費吹灰之力就獲得高尚的美名。

? 學習知識要善于思考，思考，再思，我就是靠這個方法成為科學家的。

? 陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶——獨立思考和對真理純潔的愛。

? 過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態。

? 智力取消了命運，只要一個人在思考，他就是自主的。

? 一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。

? 哲理老人不但有善于思考的頭腦，還長著敢于實踐的雙手和勇于跋涉的雙腿。

? 人應當相信，不了解的東西總是可以了解的，否則他就不會再去思考。

? 凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

? 書本理論是高尚的，第一代學者吸收了周圍的世界進行思考，用自己的心靈重新進行安排，再把它表現出來，進去時是生活，出來時是真理；進去時是瞬息的行為，出來時是永恒的思想；進去時是活生生的思想，它能站立，能行走，有時穩定，有時高飛，有時給人啟示，它飛翔的高度、歌唱的長短都跟產生它們的心靈準確地成正比。

? 應該堅信，思想和內容不是通過沒頭沒腦的感傷，而是通過思考而得到的。

? 真知灼見，首先來自多思善疑。