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再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。要想幫助別人從低谷中走出來，我們經常會將一些勵志的句子貼在各種場合的顯眼處，一句勵志的句子可以讓打工人充滿對工作的動力，勵志句子中哪一句話激起了你的興趣？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《【參考】老子道德經的名言大全》，僅供參考，大家一起來看看吧。

? 反者道之動，弱者道之用。

? 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

? 大成若缺，其用不弊，大盈若沖，其用不窮，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

? 生命，除了生命本身之外，一無所有。

? 天下唯有不爭而莫與之能爭也。

? 人之所畏，不可不畏。

? 良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

? 甚愛必大費；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以長久。

? 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

? 萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

? 知者不言，言者不知。

? 道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

? 大曰逝，逝曰遠，遠曰返。

? 為無為，事無事，味無味。

? 不言之教，無為之益，天下希及之。

? 慎終如始，則無敗事。

? 為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。

? 我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

? 無為則無心，無心則無欲，無欲則無求。

? 重為輕根，靜為躁君，輕則失根，躁則失君。

? 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

? 美言可以市尊，美行可以加人。

? 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

? 知其雄，守其雌，為天下溪。

? 有道無術 術尚可求 有術無道 止于術。

? 夫輕諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之，故終無難矣。

? 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

? 千里之行，始于足下。

? 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

? 吾心甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。

? 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

? 將欲取之，必先與之。

? 金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功遂身退，天之道。

? 和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善。

? 俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。

? 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

? 道生一，一生二，二生三，三生萬物。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。

? 和光同塵，與時舒卷；戢鱗潛翼，思屬風云。

? 為者敗之，執者失之，是以圣人無為故無敗，無執故無失。

? 大道至簡。

? 天之道，利而不害，人之道，為而不爭。

? 上德不德而有德，下德不失而無德。

? 善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

? 道可道，非常道；名可名，非常名。

? 天道無親，常與善人。

? 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

? 信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。

? 道常無為而無不為。

? 魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

? 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

? 物壯則老，是謂不道，不道早已。

? 道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。

? 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

? 知不知，尚矣；不知知，病也，圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。

? 多言數窮，不如守中。

? 反者道之動；弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。

? 知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。

? 夫輕諾必寡信，多易必多難。

? 柔弱勝剛強，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

? 知人者智，自知者明。

? 執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。

? 圣人自知不自見；自愛不自貴。

? 為而不爭。

? 天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。

? 子不如父，留之何用，子強與父，留之何用。

? 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

? 飄風不終朝，驟雨不終日。

? 民不畏死，奈何以死懼之。

? 治大國，若烹小鮮。

? 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

? 天下神器，不可為也，不可執也，為者敗之，執者失之。

? 人法地，地法天，天法道，道法自然。

? 虛極靜篤。

? 天下萬物生于有，有生于無。

? 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

? 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

? 天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。

? 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相若，哀者勝矣。

? 天網恢恢，疏而不失。

? 圣人之道，為而不爭。

? 谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

? 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

? 大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。

? 希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。

? 天地不仁，以萬物為芻狗。

? 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

? 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

? 天下之至柔，馳騁天下之至堅。

? 知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

? 太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。

? 勇于敢則殺，勇于不敢則活。

? 上善若水，水善利萬物而不爭。

? 譬道之在天下，猶川谷之于江海。

? 無，名天地之始，有，名萬物之母，常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。

? 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

? 上士聞道，勤而行之。

? 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

? 輕則失本，躁則失君。

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推薦：關于道德與情感的名言大全

? 希望是厄運的忠實的姐妹。

? 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

? 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

? 品格換來品格，慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會使人人贏得好感。

? 人類的一切努力的目的在于獲得幸福。

? 沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。

? 親善產生幸福，文明帶來和諧。

? 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

? 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

? 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。

? 品格可能在重大的時刻中表現出來，但它卻是在無關重要的時刻形成的。

? 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。

? 禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情。

? 品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需借助任何手段。

? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

? 凡建立功業，以立品德為始基，從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。

? 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。

? 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

? 對一切事情都喜歡做到準確、嚴格、正規，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質。

? 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

? 過去屬于死神，未來屬于你自己。

? 不同的品格導致不同的興趣愛好。

? 生活的理想，就是為了理想的生活。

? 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生，不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

? 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。

? 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

? 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。

? 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

? 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 名不正，則言不順，言不順，則事不成。

? 位卑未敢忘憂國。

? 自我控制是最強者的本能。

? 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。

? 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。

? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

? 怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

精選：道德的5句名言大全

? 知恥近乎勇。

? 美，是道德上的善的象征。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 知人者智，自知者明。

? 得道多助，失道寡助。

? 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

? 圣人無常師。

? 修身以敬，勿托以尊。

? 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 體也，載知識之車而寓道德之舍也。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

? 那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

? 欲窮千里目，更上一層樓。

? 讓一得百，爭十失九。

? 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 人生有七尺之形，死為一棺之土，惟德揚名，能夠不朽。

? 先相信你自己，然后別人才會相信你。

? 己所不欲，勿施于人。

? 老老實實最能打動人心。

? 名節重泰山，利欲輕鴻毛。

? 道德當身，不以物惑。

? 位卑未敢忘憂國。

? 靜以修身，儉以養德。

? 社會和自然的區別就在于，社會是有一定道德目標的。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 臨官莫如平，臨財莫如廉。

? 先義而后利者榮，先利而后義者辱。

? 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

? 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

? 同情是一切道德中最高的美德。

? 道德中最大的秘密是愛。

? 道德衰亡，誠亡國滅種之根基。

? 以至誠為道，以至仁為德。

? 鞠躬盡瘁，死而后已。

? 我愿永遠做一個螺絲釘。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 殺了現在，也便殺了將來，------將來是子孫的時代。

? 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。

? 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

? 你應該用這樣的思想寬解你的厄運，什么都比不上厄運更能磨練人的德性。

? 才者，德之資也；德者，才之帥也。

? 謙以待人，虛以接物。

? 修身潔行，言必由繩墨。

? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

? 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

? 道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

? 人背信則名不達。

? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 要成就一件大事業，必須從小事做起。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 君子周而不比，小人比而不周。

? 百尺竿頭，更進一步。

? 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

? 虛心使人進步，驕傲使人落后。

? 按照道德準則 生活就是幸福的生活。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

? 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 君子雖殞，美名不滅。

? 捐軀赴國難，視死忽如歸。

? 使生活變成幻想，再把幻想化為現時。

? 修練多從苦處來。

? 道德的基礎是人類精神的自律。

? 志當存高遠。

? 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

? 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德的宗教觀念的享受。

? 點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。

? 人類最不道德處，是不誠實與怯懦。

? 由儉入奢易，由奢入儉難。

? 我們是國家的主人，應該處處為國家著想。

? 富貴不傲物，貧賤不易行。

? 上善若水，水善利萬物而不爭。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 財不如義高，勢不如德尊。

? 君子之守，修其身而天下平。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 養生治性，行義求志。

? 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑，獨以道德為友，故能延期不朽。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? 守正直而佩仁義。

? 人應該裝飾的是心靈，不是肉體。

【參考】知識和道德的名言范文

? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

? 有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 鞠躬盡瘁，死而后已。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 生活的理想，就是為了理想的生活。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 有則改之，無則加勉。

? 吾生也有涯，而知也無涯。

? 言者無罪，聞者足戒。

? 圣人無常師。

? 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

? 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

? 天下興亡，匹夫有責。

? 知人者智，自知者明。

推薦：老子的名言名句勵志

? 人之所教，我亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。

? 甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

? 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

? 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

? 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

? 天網恢恢，疏而不失。

? 小國寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使民復結繩而用之。

? 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

? 善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

? 道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

? 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎，功遂身退，天之道也。

? 道常無名樸，雖小，天下莫能臣，侯王若能守之，萬物將自賓。

? 天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。

? 將欲取之，必先與之。

? 將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之，是謂微明。

? 吉事尚左，兇事尚右，偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之，殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

? 人法地，地法天，天法道，道法自然。

? 知者不言，言者不知。

? 為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。

? 勝人者有力，自勝者強。

? 知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

? 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

? 谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

? 將欲取之，必先與之，是謂微明，柔弱勝剛強。

? 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

? 大凡宇宙萬物，都存在著正、反兩面，所以要養成由后面。里面，甚至是由相反的一面，來觀看事物的態度。

? 我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

? 知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽，以其終不自為大，故能成其大。

? 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂，是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。

? 天下萬物生于有，有生于無。

? 柔弱勝剛強，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

? 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨，是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

? 希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。

? 圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細，是以圣人終不為大，故能成其大。

? 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之，是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。

? 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

? 俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病。

? 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。

? 以其終不自為大，故能成其大。

? 有進有退，有緩有急，有張有弛，有聚有散，你能否看到事物的原本并由其保持本性。

? 夫輕諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之，故終無難矣。

? 知不知，尚矣；不知知，病也，圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。

? 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

? 上善若水，厚德載物。

? 禍兮福所倚，福兮禍所伏。

? 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。

? 治大國，若烹小鮮。

? 見素抱樸、少私寡歡。

? 甚愛必大費；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以長久。

? 反者道之動，弱者道之用。

? 不言之教，無為之益，天下希及之。

? 民不畏死，奈何以死懼之。

? 道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。

? 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

? 知足不辱，知止不殆。

? 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

? 人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。

? 譬道之在天下，猶川谷之于江海。

? 天道無親，常與善人。

? 知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

? 為無為，事無事，味無味。

? 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。

? 曲則全，枉則直。

? 大成若缺，其用不弊，大盈若沖，其用不窮，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

? 道可道，非常道；名可名，非常名。

? 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

? 多言數窮，不如守中。

? 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

? 知人者智，自知者明。

? 道常無為而無不為。

? 物壯則老，是謂不道，不道早已。

? 重為輕根，靜為躁君，輕則失根，躁則失君。

? 和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善。

? 強行者有志。

? 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

? 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

? 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普，故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下然哉？以此。

? 千里之行，始于足下。

? 道生一，一生二，二生三，三生萬物。

? 人之所畏，不可不畏。

? 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同，故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。

? 天下大事，必作于細。

? 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。