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? 十年浮海一身輕, 歸對梨渦卻有情, 世上無如人欲險, 幾人到此誤平生。
? 立身以立學為先,立學以讀書為本。
? 自修則人不得以非理相加。
? 知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明。
? 泛觀博取,不若熟讀而精思。
? 百尺竿頭,更進一步。
? 業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
? 謙固美名,過謙者,宜防其詐。
? 勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新,等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。
? 志者詩之本也。
? 凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可倒一字,不可牽強暗記,而是要多讀遍數,自然上口,永遠不忘。
? 西江月堂下水浮新綠,門前樹長交枝,晚涼快寫一篇詩,不說人間憂喜,身老心閑益壯,形臞道勝還肥,軟輸加璧未應遲,莫道前非今是。
? 人之操履無若誠實。
? 半畝方塘一鑒開, 天光云影共徘徊, 問渠哪得清如許? 為有源頭活水來。
? 百學須先立志。
? 心,生道也,有是心,斯具是形以生,惻隱之心,人之生道也。
? 守正直而佩仁義。
? 節食以去病,節欲以延年。
? 責己厚,故身益修;責人薄,故人易從。
? 自敬,則人敬之;自慢,則人慢之。
? 小有疑處,即便思索,思索不通,即置小冊子,逐日抄記,以時省閱,俟歸日逐一會理,切不可含糊護短,恥于咨問,而終身受此黯暗以自欺也。
? 為學讀書,須是耐煩。
? 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
? 讀書百遍,其義自見。
? 士之業者,必至于登名;農其業者,必至于積粟;工其業者,必至于作巧;商其業者,必至于盈資,若是,則于身不棄,于人無愧,祖父不失其貽謀,子孫不淪于困辱,永保其身,不亦宜乎。
? 朋友,以義合者。
? 欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。
? 欲事之速成,則急遽無序,而反不達。
? 志大量小無勛業可為。
? 學者須先立志,今日所以悠悠者,只是把學問不曾做一件事看,遇事則且胡亂恁地打過了,此只是志不立。
? 大學》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已。
? 心統性情者也。
? 蹉跎莫譴韶光老。
? 問佢那得清如許,為有源頭活水來。
? 浣溪沙壓架年來雪作堆,珍叢也是近移栽,肯令容易放春回,卻恐陰晴無定度,從教紅白一時開,多情蜂蝶早飛來。
? 辭達則止,不貴多言。
? 謙固美名,過謙者,宜防其詐,默為懿行,過默者,宜防其奸。
? 勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年,日月逝矣,歲不我延。
? 怨天者不勤,尤人者無志,成其事,立其志,人皆趨彼,我獨守此,人皆遷之,我獨不移。
? 自古圣人二致,但其施教,則必因其材而篤信。
? 一息尚存,此志不容少懈,可謂遠矣。
? 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
? 人各有所長,能各取所長,皆可用也。
? 讀書之法無它,惟是篤志虛心,反復詳玩,為有功耳。
? 信猶五行之土,無定位,無成名,而水金木無不待是以生者。
? 誠能體而存之,則眾善之源,百行之本。
? 愛親敬長,所謂良知良能者也。
? 百學須先破志。
? 知之必好之,好之必求之,求之必得之。
? 讀而未曉則思,思而未曉則讀。
? 涵養、致和、力行三者,便是以涵養為首,致和次之,力行又次之。
? 內無妄思,外無妄動。
? 思索,譬如穿井不懈,便得清水。
? 問渠哪得清如許,為有源頭活水來。
? 書不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無著力處。
? 讀書有三到,謂心到,眼到,口到,心不在此,則眼看不仔細,心眼既不專一,卻只漫誦浪讀,決不能記,久也不能久也,三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎。
? 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。
? 詩書不可不讀,禮義不可不知。
? 觀書亦須從頭循序而進,可以淺深難易有所取舍,自然意味詳密。
? 讀書,始讀,未知有疑;其次,則漸漸有疑;中則節節是疑,過了這一番,疑漸漸釋,以至融會貫通,都無所疑,方始是學。
? 遠游以廣其見聞,精思以開其胸臆。
? 深源定是閑中得,妙用原從樂處生。
? 少年易老學難成,一寸光陰不可輕。
? 為學讀書,須是耐心,細意去理會,切不可粗心,為數重物,包裹在里面,無緣得見,必是今日去一重,又見得一重,明日又去一重,又見得一重,去盡皮,方見肉,去盡肉,方見骨,去盡骨,方見髓。
? 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人則以石為玉而又炫之也。
? 圣人所說底話,光明正大,出自:宋朱熹《朱子語類易九》底:同的。
? 一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾。
? 菩薩蠻暮江寒碧縈長路,路長縈碧寒江暮,花塢夕陽斜,斜陽夕塢花,客愁無勝集,集勝無愁客,醒似醉多情,情多醉似醒。
? 學之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之實。
? 讀書之法,莫貴于循序而致精。
? 讀書有三到,謂心到,眼到,口到。
? 讀書之樂何處尋,數點梅花天地心。
? 有則改之,無則加勉。
? 立志不堅,終不濟事。
? 唯能不為,是以可以有為,無所不為者,安能有所為耶。
? 文臣不愛錢,武臣不惜命,天下當太平,——《朱子語類》卷一一二 31、智者達于事理而周流無滯,有似于水,故樂水;仁者安于義理而厚重不遷,有似于山,故樂山。
? 須知三絕韋編者,不是尋行數墨人。
? 家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡國課早完,即囊橐無余,自得至樂,讀書志 在圣賢,為官心存君國,守分安命,順時聽天,為人若此,庶乎近焉。
? 循序而漸進,熟讀而精思。
? 活到老,學到老。
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? 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。
? 知之必好之,好之必求之,求之必得之。
? 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
? 問渠哪得清如許,為有源頭活水來。
? 讀書之樂何處尋,數點梅花天地心。
? 守正直而佩仁義。
? 愛親敬長,所謂良知良能者也。
? 嘉賞未嘗喜,抑挫未嘗懼。
? 泛觀博取,不若熟讀而精思。
? 唯能不為,是以可以有為,無所不為者,安能有所為耶。
? 怨天者不勤,尤人者無志,成其事,立其志,人皆趨彼,我獨守此,人皆遷之,我獨不移。
? 無一事而不學,無一時而不學,無一處而不學, 成功之路也。
? 自古圣人二致,但其施教,則必因其材而篤信。
? 家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡國課早完,即囊橐無余,自得至樂,讀書志 在圣賢,為官心存君國,守分安命,順時聽天,為人若此,庶乎近焉。
? 學者須先立志,今日所以悠悠者,只是把學問不曾做一件事看,遇事則且胡亂恁地打過了,此只是志不立。
? 誠能體而存之,則眾善之源,百行之本。
? 讀書須是遍布周滿,某嘗以為寧詳毋略,寧不毋高,寧拙毋巧,寧近毋遠。
? 為學乃能變化氣質耳。
? 欲事之速成,則急遽無序,而反不達。
? 讀書之法,莫貴于循序而致精。
? 勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年,日月逝矣,歲不我延。
? 西江月堂下水浮新綠,門前樹長交枝,晚涼快寫一篇詩,不說人間憂喜,身老心閑益壯,形臞道勝還肥,軟輸加璧未應遲,莫道前非今是。
? 人各有所長,能各取所長,皆可用也。
? 少年易老學難成,一寸光陰不可輕。
? 知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明。
? 學之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之實。
? 人之操履無若誠實。
? 立志不堅,終不濟事。
? 士之業者,必至于登名;農其業者,必至于積粟;工其業者,必至于作巧;商其業者,必至于盈資,若是,則于身不棄,于人無愧,祖父不失其貽謀,子孫不淪于困辱,永保其身,不亦宜乎。
? 謙固美名,過謙者,宜防其詐。
? 凡人便是生知之資,也須下困學勉行的工夫方得。
? 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人則以石為玉而又炫之也。
? 人之進學在于思,思則能知是與非。
? 書不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無著力處。
? 內無妄思,外無妄動。
? 浣溪沙壓架年來雪作堆,珍叢也是近移栽,肯令容易放春回,卻恐陰晴無定度,從教紅白一時開,多情蜂蝶早飛來。
? 百尺竿頭,更進一步。
? 有則改之,無則加勉。
? 活到老,學到老。
? 讀書,始讀,未知有疑;其次,則漸漸有疑;中則節節是疑,過了這一番,疑漸漸釋,以至融會貫通,都無所疑,方始是學。
? 大學》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已。
? 遠游以廣其見聞,精思以開其胸臆。
? 讀書有三到,謂心到,眼到,口到。
? 志大量小無勛業可為。
? 不能感人,皆誠之不至。
? 觀書亦須從頭循序而進,可以淺深難易有所取舍,自然意味詳密。
? 讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進。
? 十年浮海一身輕, 歸對梨渦卻有情, 世上無如人欲險, 幾人到此誤平生。
? 循序而漸進,熟讀而精思。
? 為學,正如撐上水船,一篙不可放緩。
? 思誠為修身之本,而明善又為思誠之本。
? 虛心順理,學者當守此四字。
? 心統性情者也。
? 須知三絕韋編者,不是尋行數墨人。
? 人之作孽,莫甚于口;言語尖刻,必為人忌。
? 日省其身,有則改之,無則加勉。
? 謙固美名,過謙者,宜防其詐,默為懿行,過默者,宜防其奸。
? 業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
? 讀書有三到,謂心到,眼到,口到,心不在此,則眼看不仔細,心眼既不專一,卻只漫誦浪讀,決不能記,久也不能久也,三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎。
? 文臣不愛錢,武臣不惜命,天下當太平,——《朱子語類》卷一一二 31、智者達于事理而周流無滯,有似于水,故樂水;仁者安于義理而厚重不遷,有似于山,故樂山。
? 深源定是閑中得,妙用原從樂處生。
? 百學須先破志。
? 為學讀書,須是耐心,細意去理會,切不可粗心,為數重物,包裹在里面,無緣得見,必是今日去一重,又見得一重,明日又去一重,又見得一重,去盡皮,方見肉,去盡肉,方見骨,去盡骨,方見髓。
? 勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
? 問佢那得清如許,為有源頭活水來。
? 一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾。
? 不念舊惡,此清者之量。
? 圣人之所以為圣也,只是好學下問。
? 半畝方塘一鑒開, 天光云影共徘徊, 問渠哪得清如許? 為有源頭活水來。
? 責己厚,故身益修;責人薄,故人易從。
? 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
? 圣人所說底話,光明正大,出自:宋朱熹《朱子語類易九》底:同的。
? 信猶五行之土,無定位,無成名,而水金木無不待是以生者。
? 辭達則止,不貴多言。
? 立身以立學為先,立學以讀書為本。
? 凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可倒一字,不可牽強暗記,而是要多讀遍數,自然上口,永遠不忘。
? 心,生道也,有是心,斯具是形以生,惻隱之心,人之生道也。
? 高蟬多遠韻,茂樹有余音。
? 讀書之法無它,惟是篤志虛心,反復詳玩,為有功耳。
? 勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新,等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。
? 思索,譬如穿井不懈,便得清水。
? 傲慢褻狎,導人為惡者,損友也。
? 自修則人不得以非理相加。
? 小有疑處,即便思索,思索不通,即置小冊子,逐日抄記,以時省閱,俟歸日逐一會理,切不可含糊護短,恥于咨問,而終身受此黯暗以自欺也。
? 人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢。
? 讀書百遍,其義自見。
? 治國之道,在乎猛寬得中。
? 為學讀書,須是耐煩。
? 蹉跎莫譴韶光老。
? 節食以去病,節欲以延年。
? 一息尚存,此志不容少懈,可謂遠矣。
? 朋友,以義合者。
? 志者詩之本也。
? 詩書不可不讀,禮義不可不知。
? 涵養、致和、力行三者,便是以涵養為首,致和次之,力行又次之。
? 自敬,則人敬之;自慢,則人慢之。
? 欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。
? 百學須先立志。
? 菩薩蠻暮江寒碧縈長路,路長縈碧寒江暮,花塢夕陽斜,斜陽夕塢花,客愁無勝集,集勝無愁客,醒似醉多情,情多醉似醒。
? 讀而未曉則思,思而未曉則讀。
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? 真正高明的人,就是能夠借助別人的智慧,來使自己不受蒙蔽的人。
? 總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。
? 弱者只會用謊言來遮蔽自己。
? 懂事懂得上帝當初用懵懂幫你屏蔽了的傷心事。
? 不為時尚所惑,不為積習所蔽,不為浮名所累。
? 環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。
? 所謂文化,比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。
? 他是絕望,也是地獄,必將以它掛滿人類骨骸的雙翼遮蔽天空。
? 嫩碧才平水,圓陰已蔽魚。
? 別被情蒙蔽了雙眼,別用癡當墮落的借口。
? 如果人的心被骯臟的東西蒙蔽,要怎么做,才能讓它恢復干凈。
? 田田八九葉,散點綠池初,嫩碧才平水,圓陰已蔽魚。
? 詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。
? 燕子巢方就,盆池小,新荷蔽。
? 你是我捧在手心的傾城月光,卻因為太明亮,遮蔽了我的淚光。
? 喜好虛榮的人,把一件華麗的外衣遮蔽著一件丑惡的褻服。
? 感情的虛假繁榮如此誘惑,刻意蒙蔽,借此過渡生命的荒蕪凄涼。
? 詩三百篇,一言以蔽之,曰:“思無邪,
? 月圓便有陰云蔽,花發須教急雨催。
? 真理是永遠蒙蔽不了的。
? 莫道浮云終蔽日,嚴冬過盡綻春蕾,---陳毅不經災難不知福。
? 心情越來越隱蔽,藏在老歌里,表情越來越單一,除非是見你。
? 诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
? 只問事實是什么,不要被愿望蒙蔽。
? 目有昧剛視白為黑,心有蔽則以薄為厚。
? 孩子永住在不老時間的神秘里,歷史的塵埃無法將他蒙蔽。
? 百事音樂榜很好,它有很強的隱蔽性,到最后才揭曉,評判也是非常的公正。
? 只要思想未遭錮蔽的人,誰也喜歡子女比自己更強,更健康,更聰明高尚。
? 當意志被需索蒙蔽的時候,亦會做出屈服的選擇。
? 當曲折奔突的河流遇到沉沉壅蔽,改道是歷史的尋常。
? 旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先。
? 吾今為一言以蔽之,曰:變法之本在育人才,人才之興在開學校。
? 人與動物的區別就是人的理智,而仇恨心理往往蒙蔽伯理智。
? 如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日,那我們正好在蔭涼下作戰。
? 報國之忠,莫如薦士;負國之罪,莫如蔽賢。
? 君子不蔽人之美,不言人惡。
? 綠云蔽日樹輸囷。
? 天風海雨向誰悲,孤忠一傘蔽路時;上蒼不似靈獸憫,嗷嗷記主聞沾衣。
? 戰術之為物,一言以蔽之是若干世紀以來的軍事經驗的積累。
? 懂事,懂得當初上帝用懵懂來幫你屏蔽了的,傷心事。
? 不要讓某種集體的意志或者情感蒙蔽自我,你比你所想象的更自由。
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? 臨患不忘國,忠也。
? 多少年來,有多少人贊揚過他們,他們百折不撓,奉獻生命,為了革命的斗爭而光榮殉職,總之,一句話——他們生的偉大,死的光榮。
? 偉大的革命先烈們,你們的斗爭勝利了,我們青一代少年將再次繼承你們努力開辟下來的光輝道路,我們將要去建設祖國的明天,我會認真的學習,學好本領,長在后再繼續工作
? 威武不能挫其氣,利祿不能動其心。
? 清明節是一個悼念的日子,清明雨紛紜,淅瀝不停,那是天在哭,那是每一個人懷念眼淚,走近烈士紀念碑,我們仰望---看到的不是一個普一般通的一片氣象,月夜下,好像看到崢嶸歲月中的一個豪杰身影……
? 精忠報國。
? 只要想著這些革命先烈,我就會覺得自己是多么的美好,在這個富裕的社會主義國家中,我是多么的美滿和幸福,而在那個艱苦的斗爭社會中,哪有如此美好的生活。我要鄭重的烈士們說:“偉大的革命先烈們,你們的斗爭勝利了,我們青一代少年將再次繼承你們努力開辟下來的光輝道路,我們將要去建設祖國的明天,我會認真的學習,學好本領,長在后再繼續工作——建設祖國,你們安歇吧!我會努力去做的,我敬愛的烈士們。
? 《和平年代》里的話:當幻想和現實面對時,總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒,要么你把痛苦踩在腳下。
? 清明節是一個悼念的日子,清明雨紛紜,淅瀝不停,那是天在哭,那是每一個人懷念眼淚,走近烈士紀念碑,我們仰望 看到的不是一個普一般通的一片氣象,月夜下,好像看到崢嶸歲月中的一個豪杰身影……
? 如果這是一株玫瑰
? 烈士之愛國也如家。烈士:有抱負.有作為的人。
? 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
? 偉大的革命先烈們,你們的斗爭勝利了,我們青一代少年將再次繼承你們努力開辟下來的光輝道路,我們將要去建設祖國的明天,我會認真的學習,學好本領,長在后再繼續工作——建設祖國,你們安歇吧!
? 人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。
? 烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士:有抱負.有作為的人。
? 人生只有一生一死,要生的有意義,死的有價值。
? 羅世文(1904~1946)四川威遠人。1923年加入中國社會主義青年團,1925年加入中國共產黨。曾任中共川西特委書記、四川省委書記、八路軍成都辦事處主任、新華日報成都分社社長。1940年在成都被國民黨反動派非法逮捕。1946年10月18日在重慶\"中美特種技術合作所\"被害。詩一首故國山河壯,群情盡望春;“英雄”夸統一,后笑是何人? 1946年10月18日臨難前朗誦于白公館
? 只要想著這些革命先烈,我就會覺得自己是多么的美好,在這個富有的社會主義國家中,我是多么的美滿和幸福,而在那個艱難的斗爭社會中,哪有如此美好的生活。我要鄭重的烈士們說:“偉大的革命先烈們,你們的斗爭勝利了,我們青一代少年將再次繼承你們努力開發下來的光輝道路,我們將要去建設祖國的明天,我會認真的學習,學好本領,長在后再繼續工作 建設祖國,你們安歇吧!我會努力去做的,我敬愛的烈士們。
? 以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。
? 多少年來,有多少人贊揚過他們,他們百折不撓,奉獻生命,為了革命的斗爭而光榮殉職,總之,一句話
? 熱的心會把冰雪溶消。
? 吉鴻昌(1895~1934)河南扶溝人,1932年入黨。1933年任察綏民眾抗日同盟軍第二軍軍長。1934年11月在天津被捕,英勇就義。就義詩恨不抗日死,留作今日羞
? 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
? 天下興亡,匹夫有責。
? 茍利國家,不求富貴。
? 清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。
? 死亡教會人一切,如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟,但為時晚矣。!
? 封侯非我愿,但愿海波平。
? 忠誠印寸心,浩然充兩間。
? 這一座座的墓碑,就代表著一份份的忠誠。他們舍命的戰斗難道不是為了祖國的明天,祖國的將來嗎?紅戰士長途跋涉,都在步步泥濘的路上走著,他們沒有松懈過,一生都在挽救祖國,保衛祖國。沒有他們,哪來如今的美好的家園,哪業如今的富有生活,他們是創使宅他們尊敬他們是理所當然的。多少年來,有多少人贊揚過他們,他們百折不撓,奉獻生命,為了革命的斗爭而光榮殉職,總之,一句話
? 位卑未敢忘憂國。
? 砍頭不要緊, 只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。
? 王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
? 吾愿吾親愛之青年,生于青春,死于青春。
? 后笑是何人? ——1946年10月18日臨難前朗誦于白公館
? 莫待蕭蕭兩鬢絲
? 如果世界上有永垂不朽,那么我相信那是一種精神——不悔。我們的先烈們就有這樣的不悔,不悔為革命的付出。所以,他們理應受到敬仰!
? 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
? 死里逃生唯斗爭,鐵窗難鎖鋼鐵心。
? 砍頭不要緊,只要主義真,殺了夏明翰,還有后來人。
? 捐軀赴國難,視死忽如歸。
? 這一座座的墓碑,就代表著一份份的忠誠。他們拼命的戰斗難道不是為了祖國的明天,祖國的未來嗎?紅軍戰士長途跋涉,都在步步泥濘的路上走著,他們沒有松懈過,一生都在拯救祖國,保衛祖國。沒有他們,哪來如今的美好的家園,哪業如今的富裕生活,他們是創使者,他們尊敬他們是理所當然的。多少年來,有多少人贊揚過他們,他們百折不撓,奉獻生命,為了革命的斗爭而光榮殉職,總之,一句話——他們生的偉大,死的光榮。
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? 我用眼淚報答他的友誼,用喜悅慶祝他的幸運,用尊敬崇揚他的勇敢,用死亡懲戒他的野心。
? 我對患難之交有一種強烈的眷戀之情,對他們感到格外親熱。
? 我們既活著做人就必須造就我們所處的實際環境,凡事忍耐些。
? 這種友誼使人感到心境平靜的愉快,是一種柔和的激情,沒有欲望和騷亂的愛。
? 當你為了寶貴的生命顫抖著,哀叫著的時候,為什么你的呼聲不能通過這整個麻木的世界到達我的心靈呢。
? 既然我們都是凡人,就不如將友誼保持在適度的水平,不要對彼此的精神生活參與得太深。
? 友善的雨點對所有的花卉草木的葉子垂愛。
? 友情在過去的生活里,就像一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有了一點點光彩。
? 純樸的忠誠所呈獻的禮物,總是可取的,我們不必較量那可憐的忠誠所不能達到的成就,而應該重視他們的辛勤。
? 要知道,愛找別人陰暗面的人,自己也常常失掉光芒。
? 溫婉的憐恤來叩門,堅厚的鐵門也開放。
? 朋友們在這個世界上因緣分偶爾相遇,這緣分使我們在某一段路程上相聚在一起,然后就來了我們一定要分手的時刻。
? 寬恕人家不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 生活中的善越多,生活本身的情趣也越多,二者水乳交融,相輔相成。
? 從洞穴里看見,天是渺小的,生活是狹窄的。
? 一個人如果拋棄他忠實的朋友,就等于拋棄他最珍貴的生命。
? 最光明的天使也許會墮落,可是天使總是光明的;雖然小人全都貌似忠良,可是忠良的一定仍然不失他的本色。
? 一只小小的蠟燭,它的光照耀得多么遠!一件善事也正像這支蠟燭一樣,在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。
? 就是在最好的、最友善的、最單純的人生關系中,稱贊和推許也是必要的,正如滑油對輪子的必要的,可以使輪子轉得快。
? 人有了憐憫之心,就會覺得自己已經做了一切切實實可以做、而且應該做的事情,是的,憐憫之后便心安理得了。
? 只有打算彼此開誠布公的人們之間,才能建立起心靈上的交流。
? 一把叉子叉不起一堆糞。
? 我一直確信不移地認為,當我為改變自己的貧窮或默默無聞的處境而奮斗的時候,有一個思想一直給我以力量。
? 如果一切皆善,就一切皆美。
? 誠實和好心使他的一生行事都照著一道光彩,叫人敬重,一個人只要行為高尚,不管怎樣無知也會得到原諒的。
? 要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣,聰明人應當團結在一起。
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