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推薦:文明文化的名言名句
弘揚傳統文化名言警句有哪些。
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? 有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義,這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。
? 修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。
? 言必信,行必果。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 知恥近乎勇。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 切忌浮夸鋪張,與其說得過分,不如說得不全。
? 謙遜是美德的色彩。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 己所不欲,勿施于人。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 得道多助,失道寡助。
? 要想有教養,就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 靜以修身,儉以養德。
? 禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 讓一得百,爭十失九。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 為善則預,為惡則去。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 生活里最重要的是有禮貌,它比最高的智慧,比一切學識都重要。
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講文明講誠信的名言名句
世上沒有絕望的處境,只有對處境絕望的人。為了在社會上傳遞更多的正能量精神,我們總會用到一些勵志的正能量語錄,一段勵志的文案可以讓正在迷茫的人們找到方向,你最喜歡哪一句勵志句子?以下是小編為大家精心整理的“講文明講誠信的名言名句”,希望能夠幫助到大家一些。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 靜以修身,儉以養德。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
推薦:關于文明的名言名人
? 得道多助,失道寡助。
? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 近朱者赤,近墨者黑。
? 不學禮,無以立。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 人無忠信,不可立于世。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 由來征戰地,不見有人還。
? 無德之人常嫉妒他人之有德。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 樹不要皮,必死無疑;人不要臉,天下無敵。
? 好好學習,天天向上。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 禮節要舉動自然才顯得高貴,假如表面上過于做作,那就丟失了應有的價值。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 別說你開車不合格,你長得都違章了。
? 理智要比心靈為高,信用中國編輯思想要比感情可靠。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 言必信,行必果。
? 人又不聰明,還學人家禿頂。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
? 知恥近乎勇。
? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 讓者,禮之實也。
? 黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
? 民無信不立。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 仁之發處自是愛。
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。
? 人背信則名不達。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 血戰乾坤赤。
? 讓一得百,爭十失九。
? 文明躍進,國家越富。
? 為善則預,為惡則去。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 博學于文,約之以禮。
? 靜以修身,儉以養德。
? 真正的文明人知道自己人生的使命。
? 進退無儀,則政令不行。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 老老實實最能打動人心。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 我很早就希望中國的站出來,對于中國的社會、文明,都毫無忌憚地加以批評。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
? 己所不欲,勿施于人。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
推薦:講文明懂禮儀的名言
? 有朋自遠方來,不亦樂乎。
? 知恥近乎勇。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 去食去兵,不可去信。
? 虛偽的真誠,比魔鬼更可怕。
? 仁之發處自是愛。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 靜以修身,儉以養德。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 不學禮,無以立。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
推薦:文明里的經典名言范例
打擊與挫敗是成功的踏腳石,而不是絆腳石。為了在社會上傳遞更多的正能量精神,我們有時會在朋友圈發布一些勵志的說說,一句勵志的話語足以讓一個失落的人重拾信心。關于勵志的句子你有什么推薦呢?下面是小編為大家整理的“推薦:文明里的經典名言范例”,歡迎閱讀,希望您能閱讀并收藏。
? 禮節要舉動自然才顯得高貴,假如表面上過于做作,那就丟失了應有的價值。
? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 讓一得百,爭十失九。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 進退無儀,則政令不行。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 文明躍進,國家越富。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 人背信則名不達。
? 己所不欲,勿施于人。
? 靜以修身,儉以養德。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 人無忠信,不可立于世。
? 言必信,行必果。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
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? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
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? 真正的文明人知道自己人生的使命。
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? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
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? 近朱者赤,近墨者黑。
? 博學于文,約之以禮。
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
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? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 老老實實最能打動人心。
? 得道多助,失道寡助。
? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 民無信不立。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 不學禮,無以立。
? 血戰乾坤赤。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 讓者,禮之實也。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 知恥近乎勇。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
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? 由來征戰地,不見有人還。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 為善則預,為惡則去。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 無德之人常嫉妒他人之有德。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
推薦:文明的名言12句(通用)
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 得道多助,失道寡助。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 貧而無諂,富而無驕。
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? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
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? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
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? 不學禮,無以立。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
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? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
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? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
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? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 為善則預,為惡則去。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
? 文明躍進,國家越富。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 進退無儀,則政令不行。
? 讓一得百,爭十失九。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 讓者,禮之實也。
? 真正的文明人知道自己人生的使命。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 人背信則名不達。
? 人無忠信,不可立于世。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 樹不要皮,必死無疑;人不要臉,天下無敵。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 博學于文,約之以禮。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 言必信,行必果。
? 仁之發處自是愛。
? 由來征戰地,不見有人還。
? 老老實實最能打動人心。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 理智要比心靈為高,信用中國編輯思想要比感情可靠。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
? 別說你開車不合格,你長得都違章了。
? 己所不欲,勿施于人。
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
? 血戰乾坤赤。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 無德之人常嫉妒他人之有德。
? 人又不聰明,還學人家禿頂。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 民無信不立。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 知恥近乎勇。
? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 靜以修身,儉以養德。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 近朱者赤,近墨者黑。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
? 黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
推薦:申論關于文化的名言范例
? 虛心使人進步,驕傲使人落后。
? 賢能興家,廉可避禍。
? 天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
? 新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。
? 丈夫志四海,萬里猶比鄰。
? 水不流則腐,官不廉則敗。
? 做人一身正氣,為官一塵不染。
? 生當作人杰,死亦為鬼雄。
? 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
? 窮則獨善其身,達則兼濟天下。
? 學而不思則罔,思而不學則殆。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 敏而好學,不恥下問。
? 常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心。
? 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
? 人而無信,不知其可也。
? 溫故而知新,可以為師矣。
? 尺有所短;寸有所長,物有所不足;智有所不明。
? 江山代有才人出,各領風騷數百年。
? 如果一個人不知道他要駛向哪頭,那么任何風都不是順風。
? 修身、齊家、治國、平天下。
? 見義不為,無勇也。
? 從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。
? 玉不琢,不成器;人不學,不知道。
? 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
? 欲窮千里目,更上一層樓。
? 天下興亡,匹夫有責。
? 察己則可以知人,察今則可以知古。
? 己所不欲,勿施于人。
? 學而不厭,誨人不倦。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 志當存高遠。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 書癡者文必工,藝癡者技必良。
? 讀書破萬卷,下筆如有神。
? 千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。
? 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 讀書有三到,謂心到,眼到,口到。
? 欲速則不達,見小利則大事不成。
? 靜以修身,儉以養德。
? 吾生也有涯,而知也無涯。
? 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
? 人誰無過?過而能改,善莫大焉。
? 盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。
? 兼聽則明,偏信則暗。
? 居安思危,思則有備,有備無患。
? 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
? 盛年不重來,一日難再晨。
? 當我們是大為謙卑的時候,便是我們最近于偉大的時候。
? 既然失戀,就必須死心,斷線而去的風箏是不可能追回來的。
? 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
? 業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
? 捐軀赴國難,視死忽如歸。
? 學如不及,猶恐失之。
? 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
? 天生我材必有用,千金散盡還復來。
? 尺有所短,寸有所長。
推薦:儒家關于文化的名言(匯編)
? 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
? 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
? 君子恥其言而過其行。
? 名不正,則言不順,言不順,則事不成。
? 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
? 天時不如地利,地利不如人和。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 君子以文會友,以友輔仁。
? 當仁不讓于師。
? 道不同,不相為謀。
? 與朋友交,言而有信。
? 大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。
? 虛心使人進步,驕傲使人落后。
? 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎。
? 人無遠慮,必有近憂。
? 仕而優則學,學而優則仕。
? 敏而好學,不恥下問。
? 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
? 溫故而知新,可以為師矣。
? 如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。
? 己所不欲,勿施于人。
? 得道者多助,失道者寡助。
? 養心莫善于寡欲。
? 仁者必有勇,勇者不必有仁。
? 不義而富且貴,于我如浮云。
? 鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
? 既然習慣是人生的主宰,人們就應當努力求得好的習慣,習慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習慣,這是一定的,這個我們叫做教育,教育其實是一種從早年就起始的習慣。
? 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
? 不在其位,不謀其政。
? 工欲善其事,必先利其器。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
? 居安思危,思則有備,有備無患。
? 知恥近乎勇。
? 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
? 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 人而無信,不知其可也。
? 民為貴,社稷次之,君為輕。
? 志當存高遠。
? 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
? 臨淵羨魚,不如退而結網。
? 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
? 馬之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善。
? 君子和而不同,小人同而不和。
? 權,然后知輕重;度,然后知長短。
? 學而不思則罔,思而不學則殆。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。
? 窮則獨善其身,達則兼濟天下。
【實用】廉潔的名言名句文化萬能版
? 大事小事秉公辦事,小節大節廉字為節。
? 名位利祿皆為身外之物,品格事業才是立身之本。
? 水不流則腐,官不廉則敗。
? 清正在德,廉潔在志。
? 新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。
? 養心莫善于寡欲。
? 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
? 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
? 位卑未敢忘憂國。
? 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
? 不給別人一點送禮的由頭,不給自己半點腐敗的念頭。
? 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
? 貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 勤政廉政政通人和,親民愛民民康物阜。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
? 茍非吾之所有,雖一毫而莫取。
? 源潔則流清,形端則影直。
? 蟻穴失察必崩大壩,小賄不拒定成巨貪。
? 牢記宗旨,永葆本色。
? 疾風知勁草,板蕩識誠臣。
? 出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
? 常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心。
? 勤奮做事盡公仆之責,清白做人守黨員之本。
? 禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。
? 一文雖微,能污清白人格,萬金價昂,難收公道人心。
? 為政重在廉,做人重在誠,說話重在信,辦事重在實。
? 天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
? 作決策以人為本當戒急功近利,干工作求真務實應求有口皆碑。
? 心底無私天地寬,一生一世不翻船。
? 賢能興家,廉可避禍。
? 戒貪,求心安理得;慎行,為正人君子。
? 靜以修身,儉以養德。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 擋不住今天的誘惑,將失去明天的幸福。
? 深懷愛民之心,恪守為民之責,善謀富民之策,多辦利民之事。
? 海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。
? 做人一身正氣,為官一塵不染。
? 清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。
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? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
? 樹不要皮,必死無疑;人不要臉,天下無敵。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 己所不欲,勿施于人。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 知恥近乎勇。
? 無德之人常嫉妒他人之有德。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 血戰乾坤赤。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 別說你開車不合格,你長得都違章了。
? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 博學于文,約之以禮。
? 言必信,行必果。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 不學禮,無以立。
? 進退無儀,則政令不行。
? 好好學習,天天向上。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 禮節要舉動自然才顯得高貴,假如表面上過于做作,那就丟失了應有的價值。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 真正的文明人知道自己人生的使命。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 人無忠信,不可立于世。
? 得道多助,失道寡助。
? 老老實實最能打動人心。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 近朱者赤,近墨者黑。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
? 人背信則名不達。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 讓一得百,爭十失九。
? 理智要比心靈為高,信用中國編輯思想要比感情可靠。
? 人又不聰明,還學人家禿頂。
? 靜以修身,儉以養德。
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
? 文明躍進,國家越富。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
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? 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
? 言必信,行必果。
? 君子和而不同,小人同而不和。
? 道不同,不相為謀。
? 仁者必有勇,勇者不必有仁。
? 不義而富且貴,于我如浮云。
? 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
? 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎。
? 學而不厭,誨人不倦。
? 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
? 知恥近乎勇。
? 仕而優則學,學而優則仕。
? 水至清則無魚,人至察則無徒。
? 工欲善其事,必先利其器。
? 玉不琢,不成器;人不學,不知道。
? 人而無信,不知其可也。
? 學而不思則罔,思而不學則殆。
? 與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。
? 欲速則不達,見小利則大事不成。
? 士不可以不弘毅,任重而道遠。
? 言之無文,行而不遠。
? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。
? 敏而好學,不恥下問。
? 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
? 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
? 均無貧,和無寡,安無傾。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
? 不在其位,不謀其政。
? 溫故而知新,可以為師矣。
? 學如不及,猶恐失之。
? 逝者如斯夫,不舍晝夜。
? 人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何。
? 己所不欲,勿施于人。
? 篤信好學,守死善道。
? 見義不為,無勇也。
? 獨學而無友,則孤陋而寡聞。
? 人無遠慮,必有近憂。
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