得女人者得天下讀后感

得女人者得天下讀后感（熱門十篇）。

當細細品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的《中國通史》讀后感600字，希望對大家有所幫助。

得女人者得天下讀后感 篇1

君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟。

——唐太宗李世民

追溯華夏文化五千年，歷史在不斷地演變，夏商西周，秦朝漢宮，文景之治，貞觀之治，開元盛世……歷史在不斷地進化，由元謀人、藍田人到一代代君王，“人文初祖”黃帝，以身作則、與群眾同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治國殘暴的秦始皇，實現大一統的漢武帝，奢侈暴政的隋煬帝，虛心納諫、以民為主的唐太宗……時間又怎么能阻抑歷史匆匆前進的腳步呢。讓人深思，一次次的改朝換代，統治者該如何穩住江山呢？

現今社會，許多領導人物之所以權利穩如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過于深受群眾的追捧和愛戴。所以我說，得民心者得天下。

統治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。

歷史長河源遠流長。秦始皇就猶如一顆劃過夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠播，帶領秦兵東征西討，所向披靡，統一六國，建立了我國歷史上第一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家，開創了封建社會專制制度，促進了封建社會的經濟發展。他如此功績赫赫，理應受到萬民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發了秦末大起義，而且還推翻了他一手創立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過氣來，生活苦不堪言；嚴峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔驚受怕，處于水深火熱當中。試問，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”??！

農民起義源頭起于對統治者的不滿，對百姓生活的同情，逼迫統治者調整政治，促使改朝換代?？上攵罕娧劾锔静粫ニ剂磕惝敵趿⑾碌暮柜R功勞，只在乎你現在是否為百姓謀福址？盡管你才略了得，如因你的某種缺點遭到群眾的排斥，最終還會敗下陣來。一失足成千古恨，君王處事要三思，一個抉擇就事關禍連百姓與朝廷。政治黑暗，事關君王是否愿意修整？

相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發了他以仁治國，事事以民為先，展現“貞觀之治”的現象，家家戶戶安居樂業，國力強盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結實的基礎。唐太宗深受百姓愛戴，至今仍謳歌偉績。由此可見，當初他取悅于民，他的仁政讓他實實在在地坐擁天下。

歷史就是如此。翻開歷史的書頁，無不向我們講訴朝代更迭，試想君王如果仁政，便讓江山穩固屹立不倒，那何樂而不為呢？

仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會像一抹陽光，給予君王與朝廷一片明朗大地；群眾會像風帆，與君王和朝廷在大海上乘風破浪，順利航行，共同進退；群眾會像一棵大樹，幫君王與朝廷遮擋所有的風雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。

得民心者得天下，仁政為先。

得女人者得天下讀后感 篇2

最近，筆者通讀了我國古代的儒家經典《孟子》一書，頗有些感想。

《孟子》一書的內容，總起來看大體上可以概括為兩個字“仁政”。大多數的篇章就是講什么是“仁政”，如何才能實現“仁政”。當然，還有關于修身、學問和教育等方面的內容，暫不討論。

什么是“仁政”？孟子在書中并未加以解釋。但從《孟子？梁惠王章句》等篇章中我們可以體會到作者關于仁政的某些觀點。你象“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其食，數口之家可以無饑矣……”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?、“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于亡。”、“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆愿藏于其市矣。關，譏而不征，則天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不稅，則天下之農皆悅而愿耕于其野矣?！?、“天時不如地利，地利不如人和。多助之至，天下順之?！薄ⅰ懊駷橘F，社稷次這二，君為輕。”、“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”說到底，仁政也是兩個字：“保民”。作者并椐此得出結論：仁者無敵。

應該說，孟子的“仁政”觀點，在2000多年的封建社會里，被歷代統治者奉為經典，并被當作科舉考試的重要內容，長期處于思想領域的統治地位。

但是，為什么“仁政”說并未能讓歷代統治者真正去實現“仁政”，更多的時候，老百姓依然處于水深火熱之中？關鍵是“仁政”說只是提出了或描繪了大同社會的美好藍圖，但未從制度層面解決封建社會存在的弊端。從這個方面說，孟子的工作只完成了一半。我們可以來回顧一下中國歷史上的皇帝們。

從中國歷史上看，真正能實行仁政的君王有幾個？漢朝有漢高祖、漢文帝、景帝而已。就連漢武帝我看都還算不上是好皇帝，雖然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗時期尚可稱得上是仁政，則天和玄宗時雖然出現了盛世，但那是因為祖宗給他們打下基礎，他們在不少方面都還算不上仁政，就連個人生活作風都還存在很多問題，就別說任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就沒有能稱得上施行仁政的皇帝，連太祖和神宗都說著吧，他們的積分也還不夠。元朝是少數民族入主中原，為了保住自己的政治地位，對其他民族是嚴防死守，倍加歧視。也許只有世祖還有點仁政的意思，還算干了點人事。

明朝從朱元璋開始就一個勁的加強封建統治，殺人如麻，哪里還有仁政的意思。特別是這老東西當他讀到《孟子》里的“民為貴，社稷次之，君為輕”的時候，認為這哪里是臣子說的'話？簡直就是大逆不道，并說“倘此老在今日，豈可免我一刀。”并下令將孟子從文妙殿里逐出！此后的建文帝懦弱，成祖暴戾（這老兄除了叫人修了《永樂大典》外，他搞的瓜蔓抄、誅十族、廠衛特務的機構等基本上空前絕后了。）其后的皇帝們昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以說是一代不如一代了。那么，清朝呢？清朝出了康乾盛世，這是人所共知的。但是就這兩朝來看也算不是實行了仁政。韃子皇帝是異族入主，對漢人是很不信任的。為了維護自己的統治地位，制造了一個的文字獄就是明證。當然這兩個老頭在位時多少干了些人事。

可以說，“以人為本”的觀念在歷代統治者的心中就根本沒樹立起來，這與每個皇帝的素質和封建制度密切相關。而老百姓的日子正象元人的雜曲里說的“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/p>

得女人者得天下讀后感 篇3

這是一個美好的星期五，陽光如碎汞般滿地奔跑，和煦的秋風溫柔地親著我的腰間，廣場上的花絢麗多姿。我按捺不住激動的心情朝家奔去。

這又是一個迷人的金秋送爽的秋月，踏進新教室的那一刻，我的心又重新燃起希望之火，可換了新班主任，大隊委能輪到我嗎？這想法猶如涼水從我頭上潑來，但心里還是抱著一絲希望。誰知競選來得如此快，我的心涌動著滾滾春潮。

星期五下午，我懷著許多種復雜的心情，端正地坐在教室里，大腦一片空白，不知是誰推薦我。這次投票和以前不一樣，每人有兩票的票數，前三可進入加油，李老師，選出勝利的兩位。只有幾只七零八落的手舉起來，請九名同學的票數都不理想。

當我的李字寫進了黑板，我要歡呼了！但心里還是膽怯，畢竟13人里也有高手。終于輪到我了，但老師念起我的名字，是我的手心里全是汗，心怦怦直跳，跳的有些難受。美夢你在身體里跳躍。離夢想只有一步之遙了，我屏住呼吸，當看到一只只手舉起時，我好生喜悅?？捎挚吹脚e手人數遠超前幾位，這時我全身的血液開始沸騰，幸福的笑容一直上跳起來?？磥磉@次有希望了！我仿佛從之前一片的黑暗里看到了一絲光亮，一抹陽光。它就像諾亞方舟沖出黑帶我沖出黑暗，沖出黎明，重見初升的太陽。

最終我以20票名列班級第一，看來得民心者得天下的道理不是虛的，雖然前路漫漫，但我的內心依舊陽光。雖然憑借人緣并不算什么，成績還是重要的因素，只有各種因素加起來都優秀，才算得上好字，所以綜合很重要。今后我會朝著這個方向繼續努力改進，希望大家都能支持我，并且相信我。雖然不知李老師能否選中，我依然會朝著成功之路走去。

風輕輕拂過我的臉龐，窗外陽光依舊。風荷似醉和花舞，沙鳥無情伴客閑。坐在窗前，翻看充滿墨香的書頁，策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。

放下雜念，靜守時光……

得女人者得天下讀后感 篇4

董明珠是一個人才，這與性格有關吧？有許多人會說是肯定的。因為她有一個肯吃苦、倔強的性格，有一個不服輸的精神品質。我也如此認為。她的成功是她努力拼搏的結果，真的很羨慕她，走向了人生的輝煌，真的很了不起！

看看她的成功經歷，我們有了太多的思考。

她善于思考，有探索的動力和欲望。這與她的開始階段直接的營銷經歷有關。許多來自一線的信息，經過思考加工，才能得出正確的結論好對策。如果是沒有這個經歷，我想不可能有今天的輝煌。我覺得基層鍛煉是人生的一筆財富。如果一個人剛畢業就分到領導崗位，很可能就是外行領導內行結果可想而知。我們的領導崗位不就是這樣的嗎！一把手換來換去還是那么幾個，這里不行換個位置，到哪里都是個庸才。有人好像說過“什么都不會的當領導”——一群以權謀私的無用之人。

明珠她處于一個自力更生艱苦創業的企業環境之中，不干就沒有飯吃，不努力就要下崗的企業環境之中，這是她成功的另一個條件因素。在這種環境下，你能不拼搏嗎？如果把她放在一個政府的辦公室里，做一個科員，有可能整天疲于應付各種社會人際關系，心思用于官場爭斗，那她絕對不會取得今天的輝煌成績——不要否認她是今天的名人。有誰聽說過政府工作人員取得了多大的.成績，成了天下名人？沒有的。干活是自己的，成績是領導的！要不，你就走人。大不了給你個考核優，不過那可是分給的固定名額。因此，我覺得政府部門是培養庸才的搖籃。但是還有許多的人報考公務員，如蒼蠅趨之若鶩，真是國家和民族的悲哀！因此我想說，是這樣的環境造就了董明珠的今天。

另一位與明珠有相似身份的女性，她也很能干，也有吃苦耐勞的精神，但是她就沒有這么的幸運，她默默無聞。她曾經給明珠寫過一封信，她說她處于一個很不幸 的環境中，有能力，但是沒有話語權，結果最后廠敗人走，不是她造成的，是管理者無能。如果讓她處于明珠的環境，可以肯定，她也是一位了不起的人物，干出一番大事。但是在那個環境下，她的夢想是無法實現的。這個環境就是掌握企業命運的一把手創造的。一把手是不是英明，他有什么樣的企業態度、什么樣的人生價值觀是非常重要的。如果只想給自己謀利益，那么企業不敗是不可能的。物以類聚，人以群分，向他靠過來的只有小人沒有君子，有志向有抱負的人都會離他而去。因此環境可以成就英才，也可以毀掉英才。

明珠正是處于一個積極向上的企業環境，有一個英明的、知人善任的一把手——朱江洪，給她提供了一個你發揮她特長的舞臺，因此她不成功都不行。為什么太多太多的人都顯得那么的平庸，無成績可以驕傲的呢？他們都一無是處嗎？不是的，任何人都有自己的長處，如果給他一個舞臺，同樣可以演繹的無比精彩，可是這個舞臺需要掌權者提供。可想而知，太多太多的人有著太多太多的無奈。

董明珠的成功是必然的，成就她的除了她自己，還有另外一個人，那就是她的企業掌門人――――朱江洪。

得女人者得天下讀后感 篇5

中國——世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠流長的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到我美麗的祖國——中國歷史的悠久文化的深遠與美麗，它讓我感到無比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國的深遠的歷史感到驕傲與自豪呢?

從傳說中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國，經歷了何等漫長的年代!還記得小學五年級時學過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休?！睕]錯!這件簡單單的四十二個字就說了我們偉大的祖國經歷的源遠流長的歷史年代。

《中國通史》的.前言一開始就說到：“悠悠歲月，淵源流長;華夏文明，萬古相傳。古今風云，變化莫測;葷葷學子，筆耕不輳風雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今;昭示未來，留芳百世?！眱H此六十四字，卻意味深長，細細品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫照，不是嗎?

由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨來贊美歷史!歷史的每一瞬間都那么的激動人心，讓人震撼!歷史將會讓我們明白許多……

難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應該將歷史牢記在心，放眼未來嗎?身為青少年的我們，身為祖國花朵的我們不更應這樣嗎?

來吧!大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

得女人者得天下讀后感 篇6

棋之道，人之道

——讀《棋王》有感 我第一次看《棋王》就很震驚，喜歡的不得了，那時才讀高二，其實也不知為何，只是覺得這小說寫的不做作，意義高深又用詞淺顯，甚至，我抄寫背誦了中間的一些段落。如今我明白它奇特的原因——他沒有像大部分知青作家一樣呻吟和控訴，他找到了對付那些苦難生活的法則，同時也自然而然的擁有了回憶、審視、評判那段個人史和時代史的態度，那是非常大氣的態度，非常的脫俗，舉重若輕。作為有著相似遭遇的同一代人，王小波的表現也很超脫——他把那段生活當作最好的黑色幽默，阿城和王小波都感到了知青生活總最恐怖的一面——不是餓飯，他們下放到云南，吃飽是沒問題的——被剝奪求知的權利、思維的樂趣。

故事梗概可說毫無波瀾：“我”在下鄉的火車上，遇到纏著找人下象棋的王一生。聊天的時候才知道這個人就是之前在中學棋藝獨步當時的王一生，后面結成朋友。當時響應知識青年“上山下鄉”，“我”和王一生分在不同農場，幾個月后，王一生趕了幾百里路，來看“我”，一問才知道他請假出來半個月，四處找人下棋?！拔摇壁s緊張羅自己農場的“腳卵”倪斌和王一生對弈，二人棋逢對手，王一生贏了。倪斌告訴王一生半年后有地區運動會，其中有棋類，王一生答應赴賽。半年后，“我”和大伙趕去參加運動會，王一生卻直到運動會初賽結束都沒出現。后來王一生風塵仆仆地出現，倪斌用家傳字畫給縣委書記，給王一生換一次參賽機會，但王一生執意不允這樣參賽，而決定正式比賽后和這些高手比賽，這才出現了后面十人同時和王一生下棋的局面，其中就包括比賽的前三名。最后王一生勝了其他九人，和最后的比賽第一名平手告終。

文章首先打動我的是他樸實細膩的描寫語言， 阿城運用反嘲口吻，語言樸素、詼諧，富有深意。這篇小說的語言具有鮮明的個人風格和濃郁的民族特色，寫物力求簡潔，刻畫人物時，語言古樸、簡約而豐厚，有時近乎白描，顯示了作者對本民族語言的獨特把握和深厚的語言功底。下面著重介紹一下我喜愛的一些段落：

首先是在火車上王一生吃東西的描寫，“聽見前面大家拿吃時鋁盒的碰撞聲，他常常閉上眼睛，嘴巴緊緊收著，倒好像有些惡心?！?這里有一種欲揚先抑的結果，實際上后面是講一個人極度地渴望糧食的態度，但他就是因為太渴望了，所以才表現出一種“惡心”的感覺，這樣就把他內心的一種焦慮、不安、緊張的情緒寫出來了。大家在緊張中可能都會有這樣的反應，因為你太患得患失了，反倒有的時候表現出的不是那種欣喜若狂，而是一種看上去和正常的表現之間的距離感覺，他就把這種距離感表現出來了。然后，“拿到飯后，馬上就吃開始吃，吃的很快，喉節一縮一縮的，臉上繃滿了筋。常常突然停下來，很小心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個兒食指抹進嘴里?！贝蠹铱梢泽w會一下，你有沒有這種“抹”的感受？為什么要“抹”進去？那就是非常不愿意浪費的人才會有這樣一種習慣性的動作?！澳ā边@個動作不是一個點，而是一個面，他把這個面全部照顧到了，所以從這里可以看到王一生對糧食、油花的一種珍惜?！叭粢粋€沒按住，飯粒兒由衣服上掉下地，他立刻雙腳不再移動，轉了上身找?！薄鞍础北硎境龊芫o張的情緒，一個人為一顆米粒而不惜工本，那么你可以看到重和輕之間一個辯證法。接下來，“吃完以后，他把兩只筷子吮凈，拿水把飯盒充滿，先將上面一層油花吸凈，然后就帶著安全到達彼岸的神色小口小口的呷?！痹谶@里，“吮”、“吸”、“呷”把一個人從緊張到放松的一個過程很完整地展現出來了。這是一個面上的東西，他特別加上了一個細節，這么一顆干飯如何折磨了他，他和這顆干飯之間的關系簡直就是一場非常劇烈的戰斗。所以他總結到：“他對吃是虔誠的，而且很精細。有時你會可憐那些飯被他吃得一個渣兒都不剩，真有點兒慘無人道?！彼昧艘粋€具有反諷性的.一句話，不是可憐王一生被饑餓折磨得似乎已經不是一個正常的人了，而是可憐一些飯，這是用反的寫法，這種反語的用法還體現在形容詞的活用上，如“慘無人道”是個貶義詞，形容一種殘暴的惡性，但在這個地方通過這樣一個詞折射出來的是王一生這個人的一種生存的困窘，這也讓你煥發出對他憐憫的情感，所以他把這個詞的一種正常的情感就轉移掉了。

再看看“我”和其他的知青們一行人為了看運動會而進城后的畫面，“一個館子一個館子地吃，都先只叫凈肉，一盤一盤地吞下去，拍拍肚子出來，覺得日光晃眼，竟有些肉醉?！币粋€“肉醉”把人的那種極其酣暢的感覺寫了出來，我們只聽說過“酒醉”、“茶醉”，還沒聽說過有“肉醉”——一個人沉醉在肉中間，一種因為非常而釋放的感覺。這也可以反襯出在肉醉之前的生存情景是多么地令人可憐呀。接著有一段寫幾個演員：“三四個女的，穿著藍線衣褲，胸蹶得不能再高，一扭一扭地走過來，近了，并不讓路，直脖直臉地過去?！薄爸辈敝蹦槨庇质切稳菰~動化，將幾個女演員內心的那種驕傲、自滿、目中無人以及盛氣凌人的姿態通過一個“直”就表現了出來。還有一段風景描寫，“這時已近傍晚，太陽垂在兩山之間，江面上便金子一般滾動，岸邊石頭頁如熱鐵般紅起來?！薄按乖趦缮街g”將夕陽西下，太陽那樣的一種軟弱無力表達了出來，“金子一般滾動”，其中光線也被賦予了某種油畫的效果。

然后我認為最精彩的就是最后對于王一生和十人同時下棋時的細致描寫，“王一生坐在場當中一個靠背椅上，把手放在兩腿上，眼睛虛望這，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人?！弊⒁獾竭@里的“眼睛虛望著”，展示了王一生內心沒有多少把握而顯得內心有些空虛的形象。這讓我們感覺到在車輪大戰開始的時候，他并不是躊躇滿志，車輪大戰對他來講更多意味著是一種挑戰。“王一生的姿式沒有變，仍舊式雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近極近的近處?！卑⒊菍ρ劬Φ陌盐帐欠浅＞毜模瑢懗隽藦难劬χ兴从吵鰜淼耐跻簧瓦@個世界之間的莫大的距離，“像是極遠極遠的遠處，又像是極近極近的近處”這里很顯然是已經完全進入到了象棋的世界中去的一種目光，這種目光看起來非常空洞，但又蘊含著非常豐富的內容。

“我找了點兒涼水來，悄悄走近他，在他跟前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一會兒才認出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接過去，正要喝，一個局號報了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動。他看著碗邊兒，回報了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時下一個局號又報了棋步，他把嘴定在碗邊兒，半晌，回報了棋步，才咽一口水下去，"咕"的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過來，眼睛望望我，有一種說不出的東西在里面游動，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒。我又把碗遞過去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了?！边@幾句描寫在我看來極為精彩，阿城用“眼睛刀子似的看了我一下”將王一生進入到象棋境界的癲狂狀態即常人無法了解的狀態表現了出來，而王一生喝水的場景則亦是十分生動，“他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動”表現出王一生的淡定沉著，他的個性也在這種小細節中透露出來。而他每每要喝水時卻被回報的棋步打斷，將嘴定在碗邊兒的場景，更是讓人敬佩他的專注?！安叛室豢谒氯?，"咕"的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花”活靈活現的展現了王一生在下棋時無心顧及其他，連喝水這樣的基本需求也只能一次性解決，眼里都被嗆的激起了淚花。

最后，“王一生孤身一人作者大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱?！边@樣已經完成了一個由凡人到圣人的轉變，“似無所見，似無所聞”，已經完成了個人宇宙的內化。大家如果去拜過佛，就會發現當你進入到廟中，就覺得好像菩薩看到了你，但是實際上她并沒有看到你，這也是作者在小說中對王一生的眼睛的描寫所借鑒的眼光——一種非常獨立于紅塵俗世之外的超然的眼光。

《棋王》一共是四節，每一節都有一個鮮明的敘事側重點。這一小說是用第一人稱敘事的，用“我”來展開的這樣一個故事，“我”與王一生之間不僅僅是“看與被看”這樣一種關系，他更大程度上還參與了王一生如何從一開始被人看作精神病最后變成“棋王”的這樣一個過程，他是一個參與者。所以在這個小說中間，一方面可以看到小說的重點是在講王一生的故事，但你也不妨把視野稍微探出去看一看，“我”在王一生的故事中間是否也完成了一個心理上的變化，或者說是心理上的一種升華？事實上，對王一生的這樣一個故事比較理性的完整的總結，不是王一生做出來的，而是“我”做出來的。有時候我們可以看到“我”和王一生這樣一種非常復雜的關系在這個小說中間也是比較值得關注的一點。

整個小說中，反復突出和反復描寫的是兩種意象：饑餓和象棋。吃是人生和社會的基本需要。王一生一生只有兩種基本欲求：一是吃飯，二是下棋。乍看起來吃飯與下棋毫不相干，一個是純物質需要，一個是純精神活動。其實，這蘊含了豐富的人生道理。 王一生吃飯兇，可下棋卻似換了個人。在他看來，“何以解不痛快？唯有下棋”，他只有在象棋里能稍稍救出自己，因“呆在棋里舒服”。后來，王一生和好幾人車輪大戰，勝了后，他嗚嗚地哭著說：“媽，兒今天明白事兒了。人還要有點兒東西，才叫活著?！笔堑?，人總要有點兒實實的東西，把自己投注進去，才叫活著。如果說，在“吃”的面前，王一生恐懼“饑餓”；那么，在“棋”的面前，王一生在填補“匱乏”。其實二者是二而一的，無非前者多在身體，后者則在精神。

彼時國中，填飽肚子是頭等大事。之后呢？人僅僅吃飽了，就算活著嗎？對食物的饑餓感與對精神的匱乏在根子上是一樣的。人不能單靠所謂的“意義”而活著。人得吃飯，得在料理完衣食之后，琢磨下怎么能活得有點人樣子。所以，書末歸結道“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。”阿城寫出了一代人關于“饑餓”的經驗，無論是生存上的或是觀念上的，也寫出了人對自身的不滿意。

不知道今日處于“飽和經驗”的我們還能否理解這樣的經驗。但不同的時代自有不同的“饑餓”與“匱乏”。我們每個人亦時時刻刻處于各般不同的“饑餓”與“匱乏”的狀態中。這點看電視里層出不窮的心靈訪談節目即可知。

中國自古是個饑餓的國家。但越是饑餓的民族其實對饑餓的理解往往未必深徹，亦未必曉得文學和饑餓是什么關系，因他們太在乎“飽”了。就像豬八戒吃人參果，還沒嚼出個味道，就吞咽了。阿城的書寫，在我看來實在是將眾人肚子里的這層感覺揭開了，順帶也點了點我們的文學。

道家講究辨證唯物，不偏激，盛極必衰，衰極必盛；處弱，處下，不爭，虛懷若谷，是以不爭故莫之能爭；站在更大的視角看待歷史，看待人生，是以宇宙之大也是小，更別提人生，所以要達觀，要豁達。而這些精神都在主人公王一生身上得到了很好的體現。 簡言之，要吃維持溫飽，這是基本，但是不能饞，那是貪。然后要解決精神追究問題。這就是人生。這就是人道。

得女人者得天下讀后感 篇7

翻開《中國通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學家湯因比所說：“一個人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因為歷史的經驗是最為豐富的一座智慧之庫?！泵鎸︼L云變幻、迅速發展的當今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現在，充實人生，創造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生；只有學會反思歷史，才能更好地認清未來。 隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到1949年新中國成立之間的事。中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的`生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥?！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。歷史蘊含著經驗與真知，它記錄了人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與

更新，也預示著人類的未來。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為非常值得看。

得女人者得天下讀后感 篇8

《孟子與盡心篇》是全書的最后一篇，是整個《孟子》的結論，孟子經常用一些完整的小故事、寓言來表達自己地觀點和看法。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用地成語。

孟子認為教學和學習知識如同植物生長一樣，都有自己的規律，必須循序漸進，而不能急于求成。同樣一個人的成長也要有相應的規律，在何時做何事都要有一定的講究，孟子在告訴我們做事情要遵守規律的同時還提醒人們凡事應順其自然，適應事物本身的發展的速度和方向。

當人們在做一件事情的時候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進就失去了方向和重心，把握不住事物前進和發展的速度，反而更容易迷失方向。如果我們在一件事情上傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發展出乎我們的意料和想象，那我們將比用平常心對待一件事物的時候更難以接受眼前的事實。

人必須注重對于心態及人格的培養，就像《有我無我》一章中提到的：一個人的學問修養做到了，雖然一輩子倒霉，人格始終不會褪色，不要因為自己沒有錢而將人格打了折扣，那就整個失敗了。即使是在某個時段出現窮困潦倒的情況，那也沒有必要去退縮，只要確保自己的努力方向沒有錯誤，堅定信心，那終究會有好的回報。

所以在日常的工作和生活中，我們一定要注重人格魅力的學習及提升，這種提升一方面要從書本中學習得來，在書中我們應該是帶著以“感恩的心”去閱讀，去更多的閱讀一些國學性質類的文章，用心體會書中的內容，結合自己的實際情況進行對比，對于不足之處要不斷進行修改，從而在個人修養上得到提升。

除了個人的修養外，我覺得還應該注重在個人心態上的成熟，就像書中一直在講的一個道理，一件事情我們往往會急于求成，會出現浮躁。作為一名分公司總經理，有時也會出現因為沖刺當月任務而出現急于求成的情況，在心態上也會出現急躁。實際上這樣的心態不僅對任務的完成產生不良的影響，同時也對團隊的建設產生非常不利的因素。

通過對書中內容的.學習，使我充分明確了心態的重要性，一個人心態的成熟決定著一個人生活的幸福指數以及事業發展的平臺。如果能夠在心態上得到一定程度的提升，對于個人的許多方面都會有很大的幫助。

我認為在任何事情出現時，我們都不能急躁，應該以一顆平常心去對待，冷靜的去思考，想到解決的辦法，一定能夠將問題處理好，更為重要的能夠在員工中樹立榜樣，對于團隊的心態以及凝聚力都會有一個很好的提升作用。

得女人者得天下讀后感 篇9

買一個格力的電飯煲，人家送我一本《行棋無悔》。我拿回家放在書架上，前段時間拿來看看，翻開《行棋無悔》這本書，仿佛在讀一本戰爭史，淮地嘩變、圖窮匕現、壯士斷腕、商戰無情、生死關頭、鹿死誰手，一個個充滿“暴力”的詞匯是中國空調行業激烈競爭的真實寫照，也體現了格力空調殺出重圍稱霸行業的艱辛和魄力！

從上個世紀90年代董明珠作為格力電器的一名普通業務員做到今天的總裁，在短短的十幾年時間里將一個小有名氣的空調廠做到今天中國馳名商標以及世界品牌，由此可見董明珠在當中所作出的貢獻，從她的著作中可以了解到在她在格力工作期間所遇到了許許多多的困難，然而對于董來說，任何的難題在她自信的`面前都意味著是一個轉機，就是在這一個個難題的磨練下，董憑著她對公司的忠誠，對事業的執著，對消費者負責的態度下，以無畏的勇氣和坦然使格力不斷向著中國世界名牌。在此，我不得不佩服董作為格力CEO所具備的優秀品質，正是格力造成了董明珠，董明珠也造成了格力！

對于董明珠的照片，只要你看過一眼，你就不得不為她透視出來的美麗氣質留下印象，從她堅定而自信的眼神中就可以強烈感受到這是一個不簡單的女人。對于美麗而智慧的女人，你就必須帶著欣賞的眼光去把她讀懂。在讀《行棋無悔》時，你可以欣賞到董所散發出來的美麗，這是一種堅信自已，努力為國家和社會作出貢獻而實現自已人生價值的美麗！《行》一書按照董的話來說，這是一本關于格力的自傳，從董的話語中可表達出她與格力之間密不可分的感情。欣賞董明珠，你就得欣賞她富有原則性，追求自由，平等的美麗思想以及她所倡導的“工業精神”。

得女人者得天下讀后感 篇10

風輕輕吹過廣闊無垠的沙漠，一支商隊正在緩緩前進，留下一串悠揚的駝鈴聲……

絲綢之路是一條偉大的路，一條極具歷史意義的路。懷著敬佩與自豪之情，我觀看了《絲綢之路》這部紀錄片。本片生動形象地講述了絲綢之路的誕生與發展。閉上眼睛，絡繹不絕的商隊，高鼻凹眼的西域商人，五彩繽紛的綾羅綢緞，頻繁往來的各國使節，像電影一般在腦中放映。眼前似乎又見到了那個商旅不絕，繁華興盛的黃金時代。而這一切，都因為一個張騫的郎官。沒有他的探險，就沒有偉大的絲綢之路。

歷史上，每一次的探險幾乎都改變了世界。

幾百年前，一位叫麥哲倫的探險家帶領他的艦隊環球航行。從這一刻起，人類首次證明了地球是球體。首次對地球產生了濃厚的興趣，科學的種子漸漸生根發芽。幾十年前，一位交阿姆斯特朗的宇航員小心翼翼地在月球邁出一步。從這一刻起，人類自誕生起就存在的登月之夢被圓上，人類航天技術被推向巔峰，地球為之沸騰。正如阿姆斯特朗所說：“這對一個人是一小步，但對全人類是飛躍.”幾年前，一位交吳京的演員拿自己的全部身家進行探險。從這一刻起，無數國人愛國的'心熊熊燃燒，促使中國快馬加鞭地前進，全世界也隨之而改變。幾個月前，一位叫阿瑟·阿什金的物理學家獲得了諾貝爾獎。從這一刻起，由于他在物理學上的探險為我們觀察和控制生命體的內部結構創造了全新的機會。

探險，創造了絲綢之路。探險，改變了我們的世界。