不讓他人難為情讀后感

不讓他人難為情讀后感(匯編七篇)。

不讓他人難為情讀后感 篇1

懂得共情的人，更受人歡迎。

《共情力》是一本非常適合我們所有人去閱讀的書。書中為我們講解了如何與他人有效的溝通，并且教會我們如何做好“共情”。

心理學研究發現，“共情”是有效溝通的基礎。因為在這個世界上，我們每個人都是不同的，不同的家庭背景和成長經歷，會讓我們在溝通和交流時產生一些障礙。

而如何做好彼此之間的共同呢？答案就是懂得共情。

本書的作者古宮昇，是一名心理學博士，也是一名心理咨詢師。在他工作的這20多年間，他不僅為日美兩國提供心理咨詢，而且曾經任教于密蘇里大學哥倫比亞分校心理學系。

通過作者專業的分析，我們能夠深刻的意識到我們在溝通中存在的問題。包括在日常對話中，可能存在的潛在問題。有的時候，我們不是內向，不會溝通，而是不知道如何去溝通。

而這本《共情力》則很有效的幫助我們意識到溝通的問題，并且解決。比如作者指出，共情的人都有很多共性，懂得示弱，懂得關心他人，懂得如何傾聽等。

本書提出了很多實用的方法，可以讓我們去實踐和應用。比如“人們不喜歡被指責學會諒解會更受歡迎”，“人們喜歡獲得適當給予會更受歡迎”等方法。在溝通過程中，我們總是無法擺脫思維的定式。有些人在溝通過程中總會先想著自己，然后想著別人。這樣的溝通只會讓對方感覺更加不舒服。

作者告訴我們，在溝通中，我們要學會先培養思維理念，也就是共情能力，然后再去培養人際溝通的技巧，加以實施強化，只有這樣才能更好地幫助我們去有效的溝通。

還有一點，我覺得對我收益很大。那就是要學會在會承認自己的弱點。我之前在和別人溝通的時候，是會隱藏自己的.缺點的，因為覺得對方可能會有不舒服的感覺，所以都故意隱藏起來。但是在這本書中，作者建議我們學會不隱藏弱點和缺點，因為這樣很容易讓對方對有著同樣缺點的人有親近感。這樣的相處模式，會讓我們感覺更加放松，也會更好的溝通。

共情式溝通是人際關系中非常重要的一項能力。這本書可以成為提升你溝通技巧的一本指導書，全書通俗易懂，并沒有很多的枯燥理論知識，更多的是讓我們了解如何用共情的方法，做到有效的溝通。

不讓他人難為情讀后感 篇2

《被討厭的勇氣》是一本被各種朋友瘋狂安利但遲遲沒有去閱讀的一本書，終于在十一月第二周的讀書打卡中，我選擇去讀它。

之所以讓它靜靜地躺在我的Kindle中很久也沒有去寵幸，是因為總覺得書名或多或少都有著“心靈雞湯”文章的嫌疑。當然，當我真正開始閱讀時，分分鐘被打臉。毋庸置疑，這是一本會扭轉很多思維困局的心理學佳作。

最近也在聽樂嘉的性格心理學音頻節目，大致可以判斷自己為大部分紅色和少部分綠色性格。而這少部分綠色性格也總是被我認為是自己性格中的詬病。比如，我會很在意別人的想法，做事情前甚至會先去考慮“如果我做了什么，他人會怎么看我”。如果不小心發生了爭執，我一定會率先做出讓步，在爭吵之前就把火焰撲滅。從而導致二十年來我幾乎沒有怎么和除父母外的任何人發生過激烈的沖突。以前我把這看作是有著“討好型人格”的老好人，直到接觸到了阿德勒心理學我才驚覺，原來我這是過于“以個人為中心”的表現。

書中對這種性格缺陷提出的解決方法是“課題分離”，即“誰將承擔這個事情的后果這就是誰的課題?！边@或許就是“關你屁事”和“關我屁事”最為學術化的轉譯吧。也正是這樣，我們才要有著會被他人討厭的的勇氣。人在世間走一遭，到頭來的結局都是一抔黃土罷了。自己都不為自己活，沒還會為你而活？

但是這并不意味著將“自閉”，盡管所有煩惱都是來源于人際關系，但人是社會關系的總和。想要擁有快樂的生活，我們就需要有能交心的朋友，這是必不可少的元素之一。那么除了做到“課題分離”外，我們也要認清“共同體感覺”，即身邊的人都是在一個共同體中的伙伴，我們不存在競爭關系。唯一的競爭只存在于“我”與“更好的我”之間的角逐。

這不禁讓我想起，在高一時，我就太過于在意成績排名，而總是自己悶頭學習，與此同時也厭惡著那些比我成績優異的同學，這種畸形的心理狀態，導致我當時的成績只是稍稍提高了一丟丟，但更糟糕的是，我的心情格外抑郁。當然很幸運，由于骨子里是開朗陽光的本性，加上老爸老媽的開放式教育，再多的陰霾也讓我在逐漸給自己“解綁”中消散了。高一的那段灰暗的自我封閉時光，無疑我是太局限于“高中我們班”這個很小的共同體中，如若讓現在的我來回頭看那段時光，甚至是當時我特別在意的期末排名，簡直就像是宇宙中的一粒芝麻。

我們一生中會容身于很多共同體中，先是做到“自我接納”，即承認缺陷并且清楚如何更完善自我，再看到把身邊的人當成伙伴，做到“他者貢獻”，即“能幫人處且幫人”。這樣就能懷著愉悅的心情完成一次次的自我超越。

著眼當下，再度剖析自我。我會發現我缺少實干精神。就比如說，面對時間規劃，我會瞻前顧后，左思右想。對于最終目標的能否實現有著諸多的自我懷疑。甚至是，在執行計劃的'過程中，由于種種“對能否達到滿意結果”的懷疑，而輕易地更改與放棄原計劃。這種心理狀態最直接的影響是，耽誤了我很多時間，錯過很多機遇。也讓我不斷喪失自信，往深里說當然就是沒能暢快的活出自己。

正是如此，書中有些觀點讓我產生醍醐灌頂之感。哲人說“不要把人生理解為一條線，而是理解為點的連續”。我們要活在當下，不要去過多的在意結果。讓此時此刻足夠充實，把過程當成結果的運動。好比登山，我們要做到登山的目的不是登頂，而是登山的過程本身。并且在遭遇困難時，一定要“向前看”，去找解決方法，而不是一味地糾結于原因。

最后引用哲人精煉的語言來結束我的碎碎念吧。

哲人對青年說：“我們要像跳舞一樣認真過好作為剎那的‘此時此刻’，既不看過去也不看未來，只需要過好每一個完結的剎那。沒必要與誰競爭，也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達某一個地方?！?/p>

不讓他人難為情讀后感 篇3

這本書真的從一個新的視角給了我一些東西，甚至可以說改變了我?；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質，然后這本書恰當其時的出現在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個過程，不是一天可以做到了。不是今天是一個內向不會說話明天立刻就變成了一個在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書一開頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關系的煩惱”。讀的時候雖然同意自己受到人際關系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒有比人更群居、更社會、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個概念，人們活在一個想象共同體里面。這一點也在《人類簡史》中提到，這是我同時讀的一本書。無論是國家，民族，公司其實都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題。“我有能力”和“我能與他人和諧共處”這兩項。說到底我們的煩惱總是與這有關，或是對自己無能的憤怒，或是對自己與他的關系的不滿意。確實，之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做。現在好像習得了武功的心法一樣。只關注自己的課題，有關自己的'能力上就好了呀。有關別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實上別人沒你想的那么關心你。與其總是敏感的猜測別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。

不讓他人難為情讀后感 篇4

終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。

這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實還蠻創新的。看到后來才發現，原來當初希臘的哲學家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案，因為很容易就把自己代入到這個迷茫的青年人身上。

雖然不完全贊同哲人的觀點，可是想一下能找到完全相同觀點的人，又有幾個呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學過那么多道理還是過不好這一生。

其實我特別同意哲人說的關于人際關系的觀點，就是關于課題的觀點。

很多煩惱都是來自人際關系的牽絆，這個真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時候并不是我們愿意做的事情也是。這個倒是跟我之前參加面試的時候的.觀點很相似。

當初面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責任感？確實當時我也蒙了一下，我是來應聘做客服的，需要懂這些嗎？所以當時我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過他倒是一直強調要幫助同事，一定要相互幫助。這個在團體中是必然的，因為一個團體一定要相互幫助才能進步的。但是作為團體里面的個人，做好本職工作是前提。一個人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以各司其職就是這個意思。

所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團體拖了后腿了。[工作總結之家 www.dG15.CoM]

而另一個比較深刻的觀點就是目的論了。我們現在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰。過去的影響其實在于我們怎么總結經驗，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤，并不會使時間倒退來消除這件事的發生，但是總結反省過去的錯誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因為過去的影響，而是對于現在所作出的反應。

人的一生都是有無數個瞬間組成的，跟物理學中的概念說物體都是有無數個離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來，只需要過好每一個現在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。

我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個埋怨那個，從來的不是因為缺失機會，而是缺失勇氣。人都是因為總結改善才有進步，那么從現在開始，給自己勇氣去過好每一個瞬間吧。

不讓他人難為情讀后感 篇5

最近，讀完《被討厭的勇氣》這本書，內心頗有感觸。

凡事都不會一蹴而就，總是要通過長期的積累，以達到足以爆發能量的那一刻。人生經歷的積累，決定了我們在“當下”能做的事，而我們當下所做的積極的事，無一不是在為未來獲得想要的幸福打基礎。不被那些痛苦的記憶束縛，但也絕無可能跳開所有經歷，單憑想入非非就能無往不利。否定人生經歷對個人“當下”的影響，等于否定自己人生經歷的真實存在，就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個時間點，像是自己主動在向阿爾茲海默癥靠攏一樣，迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除。因果從來都是相互依存的，并形成貫穿時間的`鏈條。我們需要正視在鏈條當下的環節中自身所具備的能力和所處的環境，在限定的選項中做出合理的選擇。這是人生中最困難的一件事，但可以確定的是，把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的，客觀世界從來都不會為此做出妥協。

過去是珍貴的記憶，未來是熱切的期盼，此時此刻卻是轉瞬即逝的，讓你來不及思考。前一秒的思考影響著你的當下，當下的思考影響著你的下一個此時此刻。思考與行為，互為因果。三思而后行，成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當你暫停腳步反省自己時，或許才會發現蘊含在之前的“此時此刻”中的得失。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學，都無法斬斷這樣因果的鏈條，就像無法斬斷時間一樣。過去是經驗，未來是引導，所以鼓吹“活在當下”的所謂“哲學家”們是不負責任的。那種生活態度，是不敢承擔完整人生的怯懦表現，是對真實生活消極的逃避，實際是以“簡單的人生”為借口，來掩飾自己的悔恨和苦痛，讓自己陷入無根據的癲狂的熱情中。

我覺得真實而勇敢的人生，應該是認識過死亡的真相后，仍然熱情積極地面對生活。不害怕回顧無法挽回的過去，坦然地接受在未來的某個時刻一切都會迎來終結，以最大的責任心對待發生在我們人生中的每一件事。至于人生的意義，相信每個人的看法會不盡相同。

人與人之間的關系，最有效的潤滑劑即是“妥協”。不論妥協會令人如何卑微，如何使人不悅，它的效果立竿見影，每個人必然會使用這樣有力的工具通過犧牲某些“需求”，使自己的另外一些“需求”得到滿足。“需求”為自身，“妥協”向他人?！巴讌f”即會犧牲“需求”，就如同“得失”之間辯證關系，導致我們完全意義上的人生必然無法實現。

這即是我所洞察的人生，不論溫和還是殘酷，樂觀還是悲觀，但我覺得我能夠為我所知而感到幸福，一種有限卻坦然的幸福。

不讓他人難為情讀后感 篇6

普通人看完的感受，毫無心理學與哲學基礎！

怪書。它所講述的并不是糾正某個問題的一個方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對一個點，所有的點你都很難認同，我一開始因為好奇因為求知，這個知并不包含答案，但看完第一夜之前的對話，我確實很想知道答案。因為它推翻了大眾的普遍認知。第二次談話前有三個問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現代思維回答了。

往后看它告訴我們人的切煩惱來源于人際關系，想要構建良好的'人際關系，得從課題分化開始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個例子，小孩的教育問題，關于他的學習是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說，你應該學習，你應該要考哪所學校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創傷即“因為過去受過什么傷害，導致我現在怎么樣”否定因果論即“因為A我做不到B，內心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個階段來實現，自我接納，他者信賴，他者貢獻。自我接納我尚可接受，因為百分之九十的大眾都是普通人總會認識到自己的普通，完成自我認知。他者信賴與他者貢獻我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學是使用的心理學。

不讓他人難為情讀后感 篇7

共情，時下特別熱門的詞語，甚至成為了一個人情商的代名詞。無疑，共情能力與情商是成正比關系的。共情是理解他人特有的經歷，并做出相應回應的能力。

我以前一直認為共情都是正面的，積極的，看了書中開篇才發現，其實共情無處不在，銷售精英會共情買家的心理，讓買家在不經意間就下決定要購買商品；演員會共情劇本中的角色，那些成就極高的演員，大多是能與每一個角色達到極致共情的境界，包括那句歌詞“我吹過你吹的晚風”，何嘗不是共情。看了第一章的內容，才意識到，原來共情并不是好心人的特權，共情也存在著陰暗的一面，比如，納粹分子在他們投放的炸彈上加上響亮的報警聲，因為他們知道這種從天空中傳來的奇怪聲音會給地面上的人們造成恐慌。通過共情，就是那種能看透別人的內心和靈魂、知道他們的想法，感受他們的情緒的能力——納粹分子能夠靜心算計并掌控受害者的恐懼，以最終摧毀他們。共情比我們以為的要強有力得多。共情的力量既可以助人，也可以害人。

我認為，但凡人格健全的人，都具有共情能力，只是有的人鈍感一些，有的人敏感一些。我很喜歡作者這個比喻“利用共情來評估他人，就像給人做X射線掃描一樣?！惫睬槭亲屛覀兛缭饺伺c人之間鴻溝的一座橋梁。在共情的引領下，我們能擴展自己的邊界，到未探索的空間，去建立更深入，更真誠的關系。通過理解他人，我們能體驗到生命中最具有意義的體驗——感恩、謙遜、寬容、寬恕、仁慈和愛。

共情并不是只有有錢人、受過良好教育的人或者讀書人才能擁有的特權，共情是每個人都可以擁有的能力。而且共情是可以傳播開來的`——如果你“共情”別人，別人也會加倍地“共情”你。

作者之所以想寫這本書來研究“共情”，起因是他的兄弟大衛，原本是一個健康開朗的青年，但是在染上毒癮之后陸續做了很多無法理解的事情，繼而走向自我毀滅的道路。他的離世，讓家人一直沉浸在痛苦之中，包括作者自己，他相當自責，后悔沒有在與弟弟打最后一通電話時察覺到弟弟的絕望以及赴死的決心。他覺得弟弟在最需要他的時候，他卻把弟弟晾在一邊，沒有讓弟弟感受到自己的愛意，如果當時可以回應弟弟平時甚少說出口的那句“我愛你”，也許弟弟不會絕望赴死。所以，作者希望通過研究“共情”來了解為什么弟弟會徹底放棄了希望，而家人們又可以做些什么來挽救他。作者相信，如果他再能與弟弟通話一次，或許可以讓弟弟重返生活。他也想通過關注共情，去指導他人不要再去犯類似的錯誤，讓其他家庭免受他和家人們曾承受的痛苦。共情，更是一場自我救贖，哪怕是最深的傷口，它也能治愈。

共情也不僅僅是人類的特權，很多動物也有基本的共情本能。我還記得有一次我的心情十分不好，倒在沙發上大哭，我們家其中一只貓就跳上沙發來，趴在我的旁邊，看著我，把它的下巴靠在我的身體上。那一刻，我似乎獲得了某種力量。無論它是否能說話，也無論我的心情好壞，我感受到的就是我的情緒被容納被理解了，我覺得此時此刻我的情緒正在被看到，被正面對待。這無疑讓當時的我大為震撼。這就是共情的力量吧。

我開始反省，自己在生活中是否做到對身邊的人共情，尤其是孩子。其實也看過很多育兒的文章和書籍，可為什么就是在孩子犯錯誤的那個當下還是無法控制自己的脾氣。我明明擁有共情的能力，可為什么在憤怒的時候依然選擇了對孩子的情緒視而不見。其實，共情始于理解，但并不止于理解。共情并不是只是對對方說一句“我理解你的感受”，理解對方的感受只是漫長艱辛過程中的第一步，一旦有了足夠的信息和理解，共情就要求你將想法付諸于行動。真正做到共情，要比有共情重要得多，因為我們帶著共情所作出的行為才是最重要的。所以我們應該盡可能的將心中的那份理解都向對方展露出來。

這對我來說，又是一份對“共情”的新一層理解。希望我們都能將這份理解運用在自己的為人處世中，相信這會給我們帶來更好的人生體驗。