世界文明史讀后感

世界文明史讀后感(分享12篇)。

當品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《世界文明史》讀后感，希望對大家有所幫助。

世界文明史讀后感 篇1

閱讀這本書，是非常快樂、重建信心的過程，因為由漁獵采集社會，到農業社會，再到工業社會，人類盡管面臨種種磨難——來自大自然的災荒，來自人類自身創造的災害，如戰爭、奴役等到，但人類從未被打倒過，作者在書中第五頁寫道“特定時代的人以符合其所處的特定環境和發展階段的方式去努力解決他們生活中的問題，并使他們的生活頗有建樹?！?/p>

看來是的：西方科技進步導致人類對自然及自身命運的掌控能力提高、人類壽命的增長、活動范圍甚至拓展到太空；民主制度的建立消除幾千年來統治者對民眾的高壓統治、國際外交秩序與貿易關系的建立，改變了即往以戰爭做為得到資源的毀滅性手段。

那么，我們是否可以下結論說‘進步’是人類社會發展的主旋律？西方文明史及西方社會的現狀已經是證明。

可是，除西方發達國家之外的其他國家呢？近代世界所能享有的科技文明成果，幾乎全部由西方世界提供，在農業文明時代曾經富裕興盛過的兩河文明、尼羅河文明、中華文明，不是徹底衰退，就是不斷在演替興亡的怪圈中循環，文明失去自我更新的能力，倘若不是西方文明的傳播、沖擊與滋養，這些文明古國現狀將如何？

作為一個以增長見識為目的普通的讀者，在閱讀這本書時不自覺會將本身或本民族的遭遇所帶給自己的疑問與閱讀內容作對比：為什么西方文明能不斷克服所面臨的困難并改進，而我們的民族照通常所言，只能在朝代的興替中循環不前呢？

為什么在公元1500年前后，西方文明能一枝獨秀興起？什么是決定性的因素？是源于希臘文明的惠澤？是如馬克斯韋伯所說的新教倫理？或者是戴蒙德所認為的地理環境決定嗎？

照此推論，一則未必不是倒果為因，二則難保不會為種族優越論者提供依據。何兆武先生曾經著文分析各國社會的發展形態，認為西方社會的發展軌跡是非常態的，可是他沒有分析說為什么常態就是“衰退、停滯”？常態與非常態，內在包含何種不同的因子？

如果說西方文明中有進步因子，那19世紀的中國和日本，同樣遭遇西方文明的沖擊，為何日本文明能夠很快得以新生成為亞洲強國，而中華的帝國卻不斷受到屈辱。

倘若如某些學者所言，儒教文化的因循守舊該當此罪，那么日本從前也是深受儒家文化影響的國家，該如何解釋日本的成功？不管是從感情上還是之所以如此的原因探究，不是單項選擇題，不是多項選擇組合，只有猜測?？陀^角度，說中華文明因循守舊，都不符合歷史事實，正如美國史學家徐中約先生所言：“中國近代史，不只是被動應對外界入侵與壓迫的歷史，也是主動應對并變革的歷史?！蹦敲?，又有一個問題產生：“什么是成功因子？”

追問歷史，希望可以借古鑒今，可縱使史料浩繁，也不能涵蓋人類生活的方方面面，也許這個問題會如我們在生活中的許多際遇一樣，答案難尋，或者我們不應該去追尋“它為何演變至現在的狀況”，而應著眼于了解“現在的狀況是什么”？“現在的狀況好嗎？”“哪些是好的?！比绻恰昂谩钡?，是否可直接“拿來”造福于我們的民族？

這些是我們的先人自1840年以來一直在思索的問題、是不會止息爭論的話題，如果說中華文明以前所進行的變革的努力沒有成功，是因為沒有受到強大外力的沖擊、推動與潤澤，那么，現在，以開放的心態，借西方的眼來審視自己的不足并吸收養分，按照湯因比的理論，這次中華文明的自我更新是否會成功呢？身為一個中國人，是否可對自己的民族進步永懷信心呢？

世界文明史讀后感 篇2

這本書主講的是西方文化通論，但文化離不開歷史，書中梳理歷史的脈絡很清晰，但限于篇幅必然不能詳盡。在書中對西方文化的起源發展有著比較客觀的評價。

關于中西對比，我們總是陷入兩極對立之中“盲目崇拜外”“夸大吹噓我”，給我推薦這本書的人說書中的觀點很新穎，在我看來，新穎未必，但是客觀倒是做到了（絕對的客觀不純在）。面對西方道路西方文化或是西方價值觀，我覺得拿來主義還是要有，但并不能是照搬主義。

西方自啟蒙運動后迅速超越東方，總有人說中國沒有啟蒙運動，所以不能實行民主，但民主這個東西未必就是個好東西。民主的反面并不是集權，而是暴民政治。但凡打牌之前都要講清楚規矩，政治也一樣，要不然打不了一會兒就要干仗了。民主也一樣，不是一個啟蒙運動就能解決問題的，中國現在的文盲率是歷史上的最低點，在世界上都很低，但開民智未必能開民主。如果按照分工理論看，并不是所有人都適合治國。

關乎科學、民主、或是意識形態，他們本身沒有方向，運用它的人才是關鍵。制度也好，意識形態也好，適合腳的鞋子才是好鞋子。

世界文明史讀后感 篇3

《三國演義》這本書雖然我讀了很多遍，但每一遍我都有不同的感受。

《三國演義》主要講了：東漢末年，天下大亂，黃巾起義，民不聊生的悲慘時代出現了許多的英雄人物，其中有原來默默無聞的三個人：曹操，劉備，孫權：；憑著自己的信念占下了大量的地盤，積累的強大的實力，創下了三國時代。再一直到三國統一，這一百多年的傳奇故事！我讀過《三國演義》之后有許多的感受：《三國演義》里的人物的特點和品質十分吸引我，比如：曹操，他在人們口中一直是一反派人物，我以前也是如此，但我讀過三國演義之后就改變的以前對曹操的看法，我覺得曹操有時候卻是很壞，但是，他有時候也是很正義的，比如在關羽要離開曹營的時候，曹操并沒有強留，而是為他送行，等關羽過五關斬六將之后，曹操還給他“通行證”。還有關羽，他平時雖然驕傲自大，剛愎自用。但他義薄云天，“身在曹營心在漢”自己在曹操的地盤，還一心想著他的大哥，而且還知道報恩，不管敵人還是朋友只要對他有恩的必須報，就像華容道時義放曹操的那樣。諸葛亮也十分讓我佩服，在任何時候他都那么沉著冷靜，在空城的時候他毫不懼怕，在城頭上安然自得彈琴，嚇得司馬懿十五萬大軍落荒而逃。在《三國演義》中最令我佩服的要數趙云了，他不僅武藝高強，而且了忠肝義膽，只為了就主公的妻兒在曹軍的重圍中來回沖殺?！度龂萘x》中曹操的奸中帶忠，關羽的義薄云天，諸葛亮的沉著冷靜，趙云的忠肝義膽……

都是值得我們學習，但現實中有些人就做了例子，比如有些人表面上說要遵紀守法，但背后就做一些違法的事；還有一些人和別人稱兄道弟，有福同享，但自己有麻煩時就把自己的哥們來下水，當朋友有麻煩時，他不但不幫忙，甚至火上澆油……他們難道不能學學三國中的人物的好品質嗎？大家也來讀讀《三國演義》吧！

世界文明史讀后感 篇4

通過本課程的學習我不僅為文化的廣大博深而震撼，而且是我對世界各名族、各個國家的文化史都有所了解。從而知道了人類文化演變的的大致軌跡。

世界文明史是從全世界文化觀點出發的，系統論述了世界文化自遠古至今日發展的歷程，描述了世界各民族文化發展的共同規律和各自的特點，介紹了個民族的文化特色以及它們對世界文化發展所做出的突出貢獻，揭示了多元一體的人類文化演變的內在本質。同時也介紹了中國的思想文化成就，強調了它是世界文明史中不可分割的一部分。其中古代的四大發明：指南針、造紙術、印刷術、火藥，對推動世界的發展起到了不可沽滅的作用。

世界文化是設計的范圍很廣，有精神文化、物質文化、行為文化、制度文化。世界文化是將人的活動、禮儀、談吐、衣著、娛樂都歸為了文化的范疇。我認為這樣可以更加全面的展現人類活動的各個側面，同時也讓我們用多維的視野去考察一個時代的人類特色，更好的識別時代的主流、支流、逆流。根本目的是為了更好的把握人類總的思想意識和心理活動的規律，了解人類文化發展的規律，以便我們自覺的推動人類文化向前發展。

世界文明史介紹了東西方兩大文化體系。即東方文化著重介紹了古代、中世紀、近代、現代幾個階段的中國、印度、阿拉伯、日本等文化;西方著重介紹了希臘、羅馬文化、近代文藝復興、啟蒙運動及19-20世紀文化相互比較中，以系統而簡明扼要的文筆，發掘了各大文化圈的特點，論述了各種文化的特質，并努力探尋了中西文化的內在聯系、發展軌跡與規律。

每位大學生都非常有必要去了解這門課程，現在仍有一部分人對藝術生的看法是一群畫畫的瘋子。我認為這樣評價者的知識層面太淺薄了。世界文明史對非藝術專業的同學來說是非常有必要去學習的，以此提高藝術鑒賞能力，了解藝術是文化中必可缺少的一部分。每當我看見好的.藝術作品時心情是很激動的，而非專業的同學則會說出這樣的話：啥破玩意，我也會畫啊。尤其是當他們看到抽象派、印象派、野獸派的作品就是這么說。我們的藝術作品出世時希望大家用藝術的眼觀去欣賞，從而認可我們的藝術品。

學習了世界文明史我的視野也大大的開闊了，我覺得這門課程的開設讓我知道世界太多了。今日的世界逐漸縮小成了地球村，在與外國人交往時，了解他們的民族特點、宗教習俗，可避免文化的沖突引起的犯忌，人與人之間能更加和諧的交往。

任何一種文化都不是閉封自守的，一種文化要想永葆青春，必須積極吸收各種外來文明。今天的世界在急劇的縮小，人類各種文化之間的交匯，將融合為人了共同的文明。讓我們共同攜手推動世界文化向前發展!

這是我從《西方文明史》這本書得到的的思考與信心，只是不知道這路還會有多長？

世界文明史讀后感 篇5

讀史不是單純地看過去的故事，更不是機械地知道公元某年，在何處誕生了什么王朝、發生了什么事件和戰爭、出現過什么橫空出世的人物和創舉……這兩種最常見、淺薄的讀史方式，在大眾中普遍存在。糾其緣由，實在是和中國失敗的歷史教育密不可分：其一，中國的歷史老師們自身真會讀史的人并不多，歷史教學和研究成為許多大中小學老師自娛或是謀生的工具。其二，本質是跑偏了的中國教育體制帶來的苦果――應試為旨，拒絕思考。

今年看到了最新一版的《世界文明史》（第四版精裝本），共有五位作者，第一作者為丹尼斯?舍曼（Dennis Sherman）,五人皆為美國知名高校的歷史學教授。這本排版、印制、配圖精美的世界文明史，最精妙的是它別具一格的讀史方式，讓它足以笑傲斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》和威爾?杜蘭的《世界文明史》，鶴立雞群于各種“文明史”書之中。它最大的價值在于：告訴人們，怎樣讀史。

毋庸置疑，讀史使人明智，古今中外，眾多杰出人物留下過“以史為鑒”的忠告和勸誡。然而，真正會讀史（知道怎么讀歷史、讀得懂歷史）的人，其實很少。讀史不是單純地看過去的故事，更不是機械地知道公元某年，在何處誕生了什么王朝、發生了什么事件和戰爭、出現過什么橫空出世的人物和創舉……這兩種最常見、淺薄的讀史方式，在大眾中普遍存在。糾其緣由，實是和中國失敗的歷史教育密不可分：其一，中國的歷史老師們自身真會讀史的人并不多，歷史教學和研究成為許多大中小學老師自娛或是謀生的工具。其二，本質是跑偏了的中國教育體制帶來的苦果――應試為旨，拒絕思考。歷史課，是最趣味盎然、最容易讓學生長智的一門課程，變得已和序列化的乘法口訣表、化學元素周期表無異。不會思考（或不愿再思考）的老師、總是按照上下五千年一路寫來的引人瞌睡的歷史課本、永不褪色的“背景-原因-意義-影響”套路學習法……失敗的歷史教育，導致長大后的學生們不再多讀史，因為他們從來就沒學會怎么讀歷史，歷史沒給他們帶來智慧。與其如此，何必浪費時間看這些沒用的過去的故事？看小說，豈不更樂哉？

歷史究竟該怎么讀？估計不同的歷史研究者和學術大家，都可以給出一大篇洋洋灑灑的讀史心得。丹尼斯?舍曼版的《世界文明史》并沒有明確寫出一個讀史模式，它的獨特，在于它不按慣有的方式去把歷史事實串起來，以告訴大家歷史是這樣或那樣。它沒有作者的個人評說、臆想和推斷，而是將歷史資料精心的編排起來，再加上行文中用心設置的思考問題，最終呈現給讀者的是一部由讀者自己思考出來的“世界文明史”。

書中一共有26章和一個主題分類目錄，每一章都由三部分（第一手資料，視覺資料，第二手資料）組成，所以，真正讀懂了一章，剩下的就都知道該如何去讀了。第一手資料（是歷史學家們常用的歷史文獻資料），視覺資料（和主題密切相關的繪畫、雕塑、文學等各類藝術材料及歷史地圖，很像一個微型博物館），第二手資料（各歷史學者對該主題進行研究后發表的重要文章，像專家的研究作品集），這些都不是作者觀點的文字，行文間處處滲透的是“思考”二字。歷史資料、歷史記載、歷史事實，就是那些東西，從一大堆表象背后能否看到屬于你自己的東西，這就是讀史和看史的區別了。《世界文明史》就似一位絕佳的領路人，領你踏上讀史的正確之路，當然，此后的造化還得靠個人的努力和悟性。

因為作者選取的很多資料，都是人盡皆知而又特別具有可讀性的，對世界文化、歷史感興趣的讀者讀起來會很輕松。而個人特別希望中國的歷史學教育者，能看到這本《世界文明史》，以引領更多的孩子真正走進歷史的天空。

當然，盡信書，不如無書，這本書也不是完美無缺，此書最大的問題在于資料的選擇上。雖然作者沒有對任何主題發表個人看法，但在資料選擇的時候，還是會不可避免地帶上個人的主觀喜好，比如對公元500年以前中國歷史資料的選擇，就不夠具有代表性、不夠全面。這種寫史方式，對寫作者的學識素養和功底的要求非常之高，我們對作者不應過于嚴苛，但這樣的一種讀史方式，卻非常值得中國的歷史學者和教師們學習，也值得每一位讀史的人學習。

世界文明史讀后感 篇6

《世界文明史》一書將第二次布匿戰爭寫的史詩一般。很享受的八這一章看完了。

漢尼拔在九歲的時候，就被父親名將哈米卡爾帶到巴力神面前，讓他發誓，不要忘記向羅馬復仇。我難以想象，邪惡的巴力神面前還有如此集智慧、堅定、美德于一體的完美的人。而迦太基則是敗壞、貪婪的過度，一如他們在迦南。

漢尼拔26歲離開父兄經營的新迦太基（西班牙），帶著4萬名士兵進入意大利。在征戰的15年中，他戰無不勝。或者說，他在力所能及的范圍內取得了所有可能的勝利。

但是，漢尼拔沒有攻克羅馬。羅馬有幾十萬可以動員的兵力，但他始終只有四萬士兵而已。由于迦太基的貪婪和懼怕，他幾乎沒有得到來自母國的任何援助。

漢尼拔沒有失敗，他靠自己的意志品質在意大利堅守。但是他的祖國和迦太基都遭到了羅馬的打擊。45歲的他返回迦太基，失去了很多部隊，然后在對抗羅馬時戰敗。

57歲的漢尼拔在迦太基想要除掉他的時候去了東方安條克，繼續與羅馬為敵。但是安條克還是失敗了。他又逃往克里特，但是仍然是羅馬孜孜不倦想要獲得的人。最終他來到了黑海南岸的城市，那是當時希臘化世界的盡頭了。羅馬人仍然不放棄抓到他，最終漢尼拔在67歲時候為了不落入羅馬人之手，自殺。

迦太基為什么失敗？作者杜蘭特看的清楚：這是自由人的羅馬對雇傭軍的迦太基的勝利。羅馬人富有愛國心、團結、沉著，而迦太基則墮落敗壞，甚至賠款的時候還要克扣百姓的錢款。戰略重要嗎？當然。但是戰爭的背后總是民族性格的對決。過去如此，現在還是這樣。

世界文明史讀后感 篇7

錢乘旦作為大陸英國史學界的翹楚和元老，對西方的熟稔自不必言，就說早年閱讀錢譯的三卷本《劍橋藝術史》就很帶勁。作為作者，能把西方融于一卷，這是多么“膽大包天”，幸好這是本類似某某講義的書籍，否則真要重新看待這位重量級的學者。通常寫通史總是離不開從希臘羅馬中世紀現代這一條主線，難得的是錢把前幾章獻給了人的出現、農業的出現、文明的出現和歐洲文明的起源，這是很難得的，自從《黑色雅典娜》刊布以來，文明史決不能錯過近東這塊神秘的土地。我們從何而來，又是怎樣流布，神話在人間扮演的角色等等都是需要細細耙梳，即使這樣，我們也很難有之后幾章那樣清晰明了的線性歷史觀。說大歷史，這樣的重任不是人人擔得起的，歷史學家的責任不僅僅是梳理掌故、人物、制度、思想，而且得有一條主線和一種復雜性思維，大約是如今中學歷史沒什么地位，大學歷史通識課程需要補的東西太多，而我總是以尼摩那本《什么是西方》為準繩來評價每一本400頁以內的西方通史，相應的，我們該在書中知曉為什么西方如此發展而來，它遇到了何種機遇與挑戰，與科技、思想、文藝、宗教又有著什么樣的糾纏與糾葛，這才是一本薄薄講述西方歷史和文明的上佳書籍。顯然此書的定位不是這樣，作為小學生、中學生的知識儲備，本書是上佳選擇，因為西方那些重要的節點和事件大多有所涉及，有些也算濃墨重彩，錢準備的圖片很是精到，這點倒是國內教材很少能匹敵的。

其實，此書每一章都是如此重要，但閱讀之后沒有這樣的感受，這里的重要性指對今人而言，而非僅僅對古人和故人，每一章提及的主題對今人重新認識自己和世界有不言而喻的意義，理應把這種意義傳遞出來，啟迪讀者，教材或講義的功能應該還有一種批判的意義在其中，這種批判讓今天反思自己的處境和心靈，為重新認識自己而做好思想積累。

世界文明史讀后感 篇8

我們都知道洪水和諾亞方舟的故事，這個故事源于《圣經》，但是，你是否知道，這更源于公元前2000年的美索不達米亞地區的偉大史詩《吉爾伽美什》。那么，你是否知道神靈的本質以及神靈與人的關系？

這是一本《世界文明史》，與許多專業的學術著作不同，里面幾乎沒有作者自己的觀點，幾乎沒有作者的臆想和推斷，而是許多第一手的歷史資料，涉及到特定歷史時期的事件時，使用的又是這方面的權威專家的研究成果。可以說，這只是一本“非專業著作”，不過，其值得讓人一讀的也正是因為其“非專業”，沒有武斷的評介，只是引領讀者進行一次次穿越，把對世界文明史的探索樂趣交給了讀者，讓大家能夠用所看到的一鱗半爪，恢復一條龍出來。

說來，這挺符合太史公的“網羅天下放失舊聞（積累豐富的資料），略考其事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀”。這應該也是是著史者最應該下的功夫了，只是現在不少史學家往往只是憑借一點點史實自己臆想編造，而且隨意下結論，引讀者入迷途，害人非淺。

從書中，你可以讀到古羅馬一位官員關于日常生活的記述，你可以讀到一戰幸存都關于殘酷戰爭的描述，你可以看到宗教演進的一幕幕真實的記載。作者還算理性，沒有過多地進行美化。

讀到公元前18世紀時的《漢謨拉比法典》，看到諸如“如果一位自由民搶動別人而被人抓住，那么他將被處死”；“如果一個兒子毆打他的父親，他的手將被砍掉”這些現在看來不可思議的法律，讓人不得不深思。

世界文明史讀后感 篇9

光陰似箭，暑假很快就要過去了，在這個暑假我讀了幾本好書，其中就有《世界上下五千年》這本書，這本書里主要描寫了各個國家在不同的時間里發生的大事，按時間順序編寫，它分為古代卷，中世紀，近代卷和現代卷四個部分。

在古代卷里，內容主要講敘奴隸社會時的情景。那時沒錢沒地的人被稱為奴隸，奴隸的孩子還是奴隸。他們被當作畜牲，沒有法律的保護，甚至可以隨意買賣，現在可以考證的可以去看收藏在法國盧浮宮里的《漢謨拉比法典》，我對于這些奴隸制的行為非常不滿，我們現在對動物都有保護法，那時的社會真是落后啊。但是在遠古時代，我們的人類又創造了遠古文明，讓我也大吃一驚。像沉睡海底的大西國，千古之謎金字塔，空中花園巴比倫城，還有地下迷宮克里特島等等，最讓我感興趣的是那時候的一些名人：像哲學家蘇格拉底和他的學生柏拉圖，還有偉大的科學家亞里士多德和阿基米德等等。

到中世紀時，里面就能看到很多的人物了，像我們都喜歡看的《西游記》發生的`時間就是中世紀了，中世紀時，人類很想了解自身以外的世界，于是有了很多著名的探險，有麥哲倫的環球，哥倫布的發現等等，最讓人難忘的還是里面描寫的文藝復興時代，出現了很多流芳千古的人物，像畫家達·芬奇，科學家哥白尼，還有一個為了真理被活活燒死了的布魯諾，當我翻看著后面一個個科學家的故事時，像伽利略，培根，哈維等等，我很佩服這些偉大的人物，是他們走在前面一起用力推動了我們人類的進步。在中世紀里還記敘了奴隸不甘心被欺壓，發動了很多戰爭，表明了人類的思想是不斷進步的。

近代卷里我看到了我最佩服的大科學家牛頓，還有揭開雷電之迷的富蘭克林，英勇善戰的拿破侖，還有發明大王愛迪生；杰弗遜的＜獨立宣言＞讓美國走了獨立的道路。也讓我很深受鼓舞和激動．最后一部分是現代卷，介紹了各種發明，像飛機的發明，電視的發明，原子彈的發明，青霉素的發現，火箭的發明，還提到了我最最佩服的大科學家愛因斯坦．但是也寫了很多戰爭，世界大戰啊，個個都慘不忍睹，但最后還是和平解決了，還成立了聯合國。

看完這本書，我不禁感嘆，原來我們人類的歷史是通過這么多先人創造而來的呀，作為新時代的幸運兒，我更應該珍惜現在美好的時光，好好學習，為更好地推動人類的進步而努力。

世界文明史讀后感 篇10

世界的文化多種多樣，在我們五千年的歷史中，歷經了許多許多讓人難以忘懷、記憶猶新的事件。這其中有慘烈的戰爭，有充滿著革命斗志的農民起義戰斗，當然，還有那些出賣國家的人。有這么一本書，它記載著世界那已知的五千年歷史，這本書就是《世界上下五千年》。

翻開《世界上下五千年》這套書，跟隨著由這本書變成的時光機，我來到了古埃及。這是人類文明的起點，是地球上人類的第一個奴隸制國家。慢慢地，眼前的畫面開始加快，我的眼前閃過一幅幅畫面，那是一個個激烈的戰斗場面，一個個面帶或仇恨、或緊張、或悲哀、或興奮的面容。很快，畫面又慢了下來，這是裴迪南大公被刺殺的地點，我仿佛看見了裴迪南大公那趾高氣揚的神態，和人民心中那滾滾的烈火?？茨模粋€個英雄都因為刺殺未成功而悲慟自殺，我又仿佛看到一個個英雄因刺殺成功而露出的開心的笑容。以及有這些事件引發的一件意想不到的事情——第一次世界大戰的爆發！還有許許多多的歷史事件都在這本書上展現，讓人好像回到了那個朝代，置身于其中。這本書很好的表達了世界五千年歷史的源遠流長。

《世界上下五千年》這本書震撼了我，讓我更加理解了當今世界和平的重要，以及和平世界的來之不易！我們要珍惜和平，呼吁和平！

世界文明史讀后感 篇11

幾千年來，有多少流芳百世的事，又有多少沉浮史海的人；有多少往事如煙，又有多少人悄然逝去……這一切構成了人類浩瀚的歷史長河，也孕育了人類璀璨輝煌的文明。

這本《世界上下五千年》以故事的形式，濃縮了世界上下五千年的滄海桑田，帶我們跨越時空。

《世界上下五千年》分成了八個階段，為我們講述了從人類最初的文明，到第二次世界大戰結束的故事，我很喜歡大約在公元前1200～公元元年的“古代帝國”這一階段的《空中花園巴比倫》。

在世界歷史上曾經先后有過兩個巴比倫國，一個是古巴比倫王國，還有一個是建造出世界八大奇跡之一空中花園的新巴比倫王國?？罩谢▓@是一座大假山，假山分成了三層，每層鋪上浸透柏油的柳條墊，然后在上面一層一層地放上肥沃的泥土，上面長滿美麗的花草樹木，整座花園樹木掩映，鮮花錦簇。更為漂亮的是從幼發拉底河引導出來的水流在花園內化成洶涌的噴泉，直射藍天，形成了一道道絢麗的彩虹。在幽靜的花園里小道曲折蜿蜒地延伸著，小溪緩緩流淌。遠遠望去這些花木遠看好象長在空中，所以叫做“空中花園”。可最終滾滾的黃沙還是毫不不留情的將這座輝煌的古城掩埋了。

沒想到在幾千年前，就有這么偉大的建筑，雖然考古學家也的確在遺址里發現了大量種植花木痕跡，但是到目前為止，在所發現的巴比倫文獻中還沒有找到確切的記載。因此，考古學家的解釋是否正確仍需進一步研究。

總之，傳說中的“空中花園”，它的真實面目依舊隱身于歷史的迷霧之中。

世界文明史讀后感 篇12

大家一定聽家長們說起《三國演義》，可能家長們說得最引人矚目的就是《諸葛亮揮淚斬馬謖》了！

我從其中體會到不少的人物情感。大概內容是：諸葛亮知道街亭是咽喉要道，所以決定派一位有能力的人去鎮守街亭，馬謖請命前往，諸葛亮很不放心，但看到他的誠懇，加上子龍老將軍的應允，于是諸葛亮派馬謖鎮守，但諸葛亮還是非常謹慎，做好了萬全之策，以防街亭失守而撤退有難。再說馬謖，到了街亭，竟把營帳安在一座孤山上，司馬懿來查看后，下令圍而不攻，待其糧草殆盡，士氣全無是攻其不備，于是馬謖自然而然地失去了街亭，還是好不容易殺出才撿了條命。

馬謖狼狽的回來了，諸葛亮理所當然的拉出去斬了，在斬時，諸葛亮流下了眼淚，有人說馬謖死有余辜，你流什么淚，諸葛亮道：“先帝曾說，馬謖言過其實，不堪重用！”我卻一意孤行，導致北伐失敗，是他向劉禪上表自己的過失，并自降三級。

由此可見，看人是需要多么謹慎呀！諸葛亮平生謹慎之極，沒犯過什么錯，卻在這次用錯了人，還是在劉備提醒之后，這算不算對自己徒弟過分信任呢？他可能會想，自己交出來的徒弟怎么會做出這樣的事來呢？現在已經是個迷了！從這個故事我們可以感受到，我們一定要學會看人和用人，這是非常重要的連諸葛亮都會在這里失策，更別說我們這些小學生了！而且不僅要知道這一類，想如何交友都包括在內呢，你叫的這個朋友好不好，值不值得去交，有沒有其他秘密……

諸葛亮一失足成千古恨，北伐都快成功了，被馬謖一折騰，斷了糧道，只能撤回去了，在此我要提醒大家一點，注意交友，長大后注意用人，一定要當一名好的公民！都不要犯像諸葛亮那樣的錯誤！其實你可以從許多地方去留意你的朋友或將來的下屬，或被人提醒的人，一定要經多方考察下結論，但也不要錯怪別人，觀察他的日常行為舉動，判斷它是否有不好的習慣……這都很重要！

我可不希望自己一失足成千古恨呢！